最近有不少后宫剧在电视上播出，几乎每个朝代的帝王都会宠幸很多嫔妃，来延续龙脉。但每个朝代对于皇帝起居安排的严格程度不同，每朝皇帝临幸后宫女子都是一对一么？太监要记录些什么呢？让我们一一来看。

首先关于妃子侍寝的过程，我们熟一点的，就是清朝了。专门负责皇帝起居的敬事房会备好绿头牌，被皇上翻到的人由负责的小太监跑去燕喜堂通知，其他在那儿等着的嫔妃就被“叫散”了。对于帝王要求严格的清朝，皇帝侍寝多是一对一的，而且皇上很少留妃子过夜。基本门外记录时间的太监一提醒皇上，就得送走妃子了。

这种规矩就是借鉴了前朝荒淫的例子，让帝王保留精力，专心国事。毕竟人数相差巨大的满汉之间，还是充满了斗争。不过后期清朝也有坏了规矩而外出寻乐的皇帝，也因此身体状况极差。

清朝之前皇帝不加节制侍寝的乱象颇多，五代时期的博士崔灵恩，就记载过当时皇家侍寝的一些规则。即百余名佳丽中，皇后独享十五六天，其余的一些妃子和夫人也是十几天。可是实行起来并不似清朝严格，多数还是依着皇上性子胡来，有的皇帝甚至一个晚上临幸数位女子。

比如南北朝时出现的一个成语，竹叶羊车，说的就是宋孝武帝刘骏。他大晚上在后宫里骑着羊车，任羊儿停留在哪个宫女门前，就下车临幸。有的宫女为了诞下龙子，也为打发宫中的长夜，就在门前弄点儿竹叶引起羊儿的注意，好让皇上停在自己的门前。

他的儿子刘子业也和父亲一样私生活很乱，从来无视后宫定下的规矩，还要了自己的姐姐，甚至给姐姐找来众多男仆寻乐。五代的梁太祖在这方面甚至完全乱了礼数，不仅不满足于自己的后宫，甚至一点不节制地临幸大臣的家奴。他还会从儿子们的媳妇中挑选自己合心意的，儿子们多数都是不加阻止，甚至不少人都是主动献上自己的红颜来讨好父皇。北魏的文成帝更夸张，在城楼上和大臣们看风景的时候觉得身边宫女甚美，就拉至一个僻静地方临幸了，此女还生下了后来的魏显祖。

你可能问，为何皇帝相信这个女子生下的就一定是他的孩子呢？这里就涉及一个问题，即皇帝身边必须有个太监，记录临幸的日子和地点。否则这番乱象只会导致无法分辨，女子是否怀的真是龙种。虽然其他朝代没有清朝那么严格，有专门的机构，可是必须得有人员记录皇帝的每一次临幸情况，这也涉及到皇家的延续。

接下来就到了隋炀帝时期，我们对这个皇帝不陌生，甚至还承认了他的才气和一些魄力。可是他在侍寝方面则是全无规矩，甚至因一件事被记载进了《名医类药》中。就是他晚年服下春药后，一日之间同时临幸数位宫女，喝再多清水也难以解渴，导致身体出现了极大的衰竭问题。

这么看下来，便能体现出清朝对于皇帝侍寝这方面多加要求的重要性了，更体现出为君者自律的美德。清朝前几任皇帝都吸取以前的教训，提升自己各方面素质，严格遵守着规矩。不过皇权社会中，上面提到的种种都不算是好事儿，是不值得提倡的，只是皇帝地位过高的一种侧面体现。而且无论后宫定下何种规矩，都是要女人去遵守的，她们中极少数人通过侍寝走上高位，但更多人只能把最美好的年华都归于寂寞。