撰文／张能

　　电影《无名之辈》里的两名悍匪，是的确不怎么悍的，但又的确犯了非常严重的罪行。这两名悍匪还是有所收敛，只抢劫了手机店，而没有抢边上的银行。当然，按照其中一个悍匪“鸡冠头”胡广生的说法，不抢银行，不是害怕犯更重的罪，而是坚持自己做人做事的原则，希望一步一个脚印地做大事。一上来就抢银行，走得轻浮，不够踏实。

　　“卷毛头”李海根也是有所不为的。

　　他几次阻止“鸡冠头”胡广生杀人，当胡广生想要帮助瘫痪女子自杀时，他说我不要做杀人犯的兄弟。由此阻止了胡广生帮助瘫痪女子自杀。

　　帮助别人自杀，哪怕是出自善良的动机，在法律上也的确要定故意杀人罪的。所以，“卷毛头”李海根的朴实认识，作贼的底线，倒是合乎法律规定的。

　　为什么我们不觉得电影中这样的悍匪可恶？不只是因为这两个悍匪还有人情味，憨皮，或者本质上并不是太坏。更根本的是因为电影的黑色幽默，并不是真在讲两个有点憨的抢劫犯的犯罪故事。

　　它不是一个罪案电影，不是通过一起犯罪案件揭露和探讨社会问题，关注、怜悯底层，而是把我们作为人的困境一点点撕裂开，解剖给我们自己看，而这样的困境，我们每一个人都是有的。

　　“鸡冠头”胡广生在脚踏实地的在做一件事，但他最终面对的抢来的“成果”却是假的。

　　在他心中，抢劫这件事是应该被别人认真对待的。他的原则是“我认真做这件事，你们抓我、杀我，都是我应得的”，然而别人把监控录像拍下的抢劫画面，在网上做成了鬼畜动画，把他的认真当成了笑话。

　　所以，胡广生觉得自己的人格尊严受到了羞辱、消解、否定，他的脚踏实地，最终还是在别人的嘲笑中一脚踏空，落在虚无里。好比唐僧师徒历经了千辛万苦到了西天，结果阿难、迦叶说经是要拿东西交换的。以为如来会认真对待吧，结果如来也说阿难、迦叶说的是真的。

　　这样一来，之前的认真付出，似乎变成了一个笑话。还有存在的意义吗？然后，会转念一想，劝慰（欺骗）自己，为了将来的普度众生，终成正果，哪怕它是虚的，是假的，也是暂时的，片段的，是在为“真的事业”付出的代价、牺牲。

　　然而，这个心灵上的困境，恐怕永远不会消失，会一直困扰在心中。它让人怀疑人生中，是否真的存在值得认真对待的永恒价值；让人怀疑自己没有想象中那么坚定，其实是会屈从于压力，作出识时务的无原则退让，最终一点点放弃自己的人格？同时又搬出崇高的借口安慰自己？

　　所以，这部电影不是讲底层的人如何屈从于生存的压力，从弱小卑微，挣扎着堕入违法犯罪深渊，而是讲人无往不在枷锁中，但应该坚持自己的人格和尊严；不是单讲无名之辈的生存困境，而是讲人的普遍的心灵困境。

　　法律的惩罚是对犯罪者人格的尊重，一层意思是应该罚当其罪，罪刑相当，另一层意思是说，无论惩罚，还是救助，都应把人当作人对待，把人当作目的，而非工具。二者本质上都是讲对人的人格的尊重，哪怕是对一个犯罪的人。

　　美国著名导演奥利弗-斯通有一部电影《杀人犯日记》，讲一个杀人犯在监狱中，灵魂得到救赎的故事。在不把他当人看待、侮辱他的众多狱警中，有一位犹太狱警很特别，不在乎自己同事的眼光，把这个杀人犯当人看待，信任他，尊重他，甚至在进监房检查的时候，故意把警棍放在一边，而不担心会被拿来作为攻击自己的武器。最终，在法庭上，这名杀人犯惭愧了，他自求死刑，因为他觉得这是他应得的。

　　如果人格尚存，就算是无名之辈，也总会被一些人记在心里，哪怕对方也是无名之辈，但互相却是重要的、珍贵的。别人不在乎，当笑话，又有什么要紧？

　　如果人格丢弃了，丧失了底线，就算把名字刻在石头上，万人举手颂扬，又有什么意义？