在上一篇文章中，居士我解釋了金庸小說《天龍八部》書名的含義，這是一個佛教術語，指的是佛教傳說中八種神奇的有情衆生。《天龍八部》的核心思想正是佛學，金庸用“天龍八部”來指代書中的種種人物，他們雖然武功高強，神通廣大，但因妄想執著在紅塵中苦苦掙扎，就如天龍八部一樣。

《天龍八部》的主角是蕭峯、虛竹和段譽，人稱“天龍三兄弟”。蕭峯是金庸筆下第一戰神，沒有人能在他的BGM中戰勝他，但是命運坎坷，最終爲拯救天下蒼生而自殺；虛竹與段譽人稱“二掛”，兩人都是稀裏糊塗地學到了一身震古爍今的武學，最終抱得美人歸，堪稱人生贏家。很多人可能不知道，天龍三兄弟在小說中分別對應着一個與他們命運糾纏的相反人物，並最終在少室山上爆發了一場宿命之戰。

蕭峯對應的是遊坦之。兩人的名字就是相反的：山峯當然是不平坦的。

遊坦之雖以“坦”爲名，但他的一生卻非常崎嶇。他本是個普通平庸的富家子弟，蕭峯大鬧聚賢莊，遊坦之的父親遊駒自殺，母親撞柱殉夫，遊坦之從此孤苦伶仃，一心要找蕭峯報仇。

蕭峯也是身負殺父之仇，但他不知道自己的殺父仇人是誰，他四處尋找仇人，除了讓自己變成中原人士口中的“契丹惡賊”外，一無所獲。遊坦之知道自己的殺父仇人是誰，卻因爲武藝低微而無法報仇。這是第一個相反之處。

當年阿朱在少林寺偷了《易筋經》，後來將其送給蕭峯，蕭峯本想修煉此經，卻因爲經書是由梵文寫成，因此無奈放棄。不料後來蕭峯不小心遺落了《易筋經》，被遊坦之拾到。他又在機緣巧合下打溼了經書，使書上現出圖形，因此練成了《易筋經》。這是第二個相反之處。

遊坦之一直愛慕阿紫，但阿紫連正眼都不瞧他一下。而阿紫愛的正是姐夫蕭峯，但蕭峯心中只有阿朱。這是第三個相反之處。

蕭峯本是丐幫幫主，卻因爲自己的契丹人身份，被逐出了丐幫。後來遊坦之卻陰差陽錯當上了丐幫幫主。少室山上相會時，蕭峯已非丐幫中人，但是他的絕技正是丐幫降龍十八掌與打狗棒法，遊坦之雖是幫主，卻不會丐幫這兩種至高武學。這是第四個相反之處。有趣的是，兩人當幫主之時，用的都不是本名。

蕭峯英雄蓋世，仁義過人。遊坦之卻因爲缺乏家教，沒有是非善惡觀念。蕭峯的武功剛猛，遊坦之的武功陰毒。這是第五個相反之處。

虛竹對應的是丁春秋。

虛竹步入武林，正是因爲丁春秋。當年丁春秋將自己的師父無崖子打成半身不遂，二十年後無崖子設下珍瓏棋局，虛竹誤打誤撞破了棋局，所以無崖子收他爲徒，傳他一身功力，讓他去找丁春秋復仇。

丁春秋陰狠毒辣，視人命如草芥，殺人如麻，從不留情。虛竹卻宅心仁厚，甚至到了迂腐的地步。

丁春秋一生苦苦追求的是兩樣東西：逍遙派掌門之位與逍遙派絕世武學。他打傷師父無崖子也是爲了得到這兩樣東西。丁春秋費盡心機求之不得的東西，虛竹卻在無意中得到了，可謂造化弄人。

虛竹想要的，是在少林寺中做一名普普通通的和尚，整日唸佛參禪，可他偏偏被命運驅使，成爲逍遙派掌門，被逐出了少林寺。丁春秋一心想做逍遙派掌門，最後被虛竹擒住，關在少林寺，反而讓虛竹羨慕不已。兩人最終得到的，正是對方一心想要的。

段譽對應的是慕容復。

段譽出生於大理皇族，是皇帝的侄子，鎮南王之子。由於大理保定帝段正明無子，因此段譽就是事實上的繼承人。慕容復是後燕皇帝慕容垂的後代，他一心想光復燕國，登基稱帝，最終卻一事無成。

慕容復爲當皇帝可謂是處心積慮，他甚至想認段延慶爲義父。而段譽正是段延慶的親生兒子，他曾因爲自己的生父不是段正淳而不願繼任皇帝，偏偏保定帝段正明還是決定傳位給他。對於皇位，一個費盡心機，一個視如敝履，態度截然相反。

段譽心地良善，自小便不願練武，認爲打打殺殺會損傷人命，但他偏偏學會了三門最精妙的武學：北冥神功、凌波微步和六脈神劍。慕容復一生努力練武，廢寢忘食，因此冷落了表妹王語嫣，但是他卻學不到最高深的武學，最終被段譽打敗，險些自殺。

段譽對慕容復的表妹王語嫣如癡如狂，亦步亦趨，生死相隨。但是王語嫣一心只愛表哥慕容復，對段譽毫無感情，可慕容復心中卻只有復國之念，甚至因爲要爭西夏駙馬之位而眼睜睜地看着王語嫣跳井自殺。

在新修版《天龍八部》中，王語嫣最終回到了慕容復身邊。慕容復求之不得的皇位，正是段譽天生就擁有的。段譽得不到的王語嫣，卻是慕容復毫不費力便能擁有的。

最終，蕭峯與遊坦之，虛竹與丁春秋，段譽與慕容復，這三對命運相反之人，在少室山上爆發了一場宿命之戰。

上期回顧：天龍八部是佛教傳說中的八種神物，又分別對應着小說中的八種角色

下期預告：都知道倪匡曾給金庸代寫一段《天龍八部》，他到底寫了啥？

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