《詩經》

植物

《詩經》中那亙古不變的美好愛情，

那灑脫飄逸的美麗辭采，

那環佩清脆的美妙音韻，

無一不美到極致。

而最讓人魂牽夢縈的，

則是那芳草萋萋、原野茫茫、水天一色的自然場景。

一打開《詩經》，

那些兩三千年前生長的種種植物，

便穿越時空，枝枝蔓蔓、纏纏繞繞地長在眼前，

長進心裏。

初識《詩經》那時年少

懵懵懂懂，不知其意

再讀《詩經》方知其美好——

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

青青子衿，悠悠我心。一日不見，如三月兮。

……

《詩經》與《楚辭》不同。《楚辭》似一位遊俠，懸壺濟世，書頁漫卷之間如見騰騰氣澤瀰漫，直讓人聞見老酒開壇飄蕩千年醉人的醇香。《詩經》似一位少女，除了家國天下，更多的是眷眷深情，它宛若山間溪泉，潺潺自流，經卷翻覆之際如見清露被初陽照耀，邂逅這一抹盈盈閃映着的翠色鮮亮，於是，不知道從何時開始，取名便有了“女詩經，男楚辭”的說法。

《楚辭》與《詩經》都是我國早期詩歌中的傑作，《詩經》是我國現實主義文學的光輝起點，楚辭是浪漫主義的奠基之作，它們對後來的文學都產生了極其深遠的影響。

今天暫不說《楚辭》，只論《詩經》，手捧一本《詩經》，吟唸詩中美好。【讀自然】走進《詩經》世界，領略中華經典，讓書香浸潤心靈

【讀自然】自推出以來，收到百來條音頻，有八歲孩童的稚嫩聲音、有漢化版花園故事、有川話版花友分享、有專業人士的傾情發聲、有70歲老翁的滄桑之嗓……“詩經”世界樸素、真切、生動，感情充盈飽滿，勾起我們心中的那一份嚮往與追求。

或嬉鬧、或怒罵、或決絕，風、花、雪、月、山水、陽光……旖旎成一幅美麗的畫卷。

“風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜”、

“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”

……

《詩經》中有着愛恨嗔癡,一百個人就有一百種理解,看花開花落，伴晨鐘暮鼓,閱《詩經》滄桑美好！

·

·

·

音頻徵集令

朗讀時長

3-5分鐘

朗讀內容

《詩經》

（可聯繫小七獲取朗讀內容）

徵集福利

前15位發送音頻給小七的朗讀者，

可獲得武漢動物園門票3張，

並有機會參與線下朗讀交流會。

下面讓我們走進《詩經》世界

一起來認認藏在《詩經》裏的美好植物

▼

苕之華，其葉青青。知我如此，不如無生。

——《小雅·苕之華》

苕

苕：凌霄。

別名紫葳、倒掛金鐘、藤羅花。落葉攀援藤本，莖木質，表皮脫落，枯褐色，以氣生根攀附於它物之上。花期5-8月。

從讀到舒婷的詩開始，就一直想親眼看看凌霄花，舒婷詩中的它，一時間成爲攀附高枝的代名詞。其實，攀巖的凌霄花也很美，清人李笠翁曾評價凌霄花“藤花之可敬者，莫若凌霄"，把它比喻成“天際真人”。

小編對於凌霄花更多的是份欣賞，欣賞它不懼生長環境的優劣，欣賞它何時都有向上的生命力，欣賞它胸懷一種凌雲之志的傲氣。

采采卷耳，不盈頃筐，嗟我懷人，寘彼周行。

——《周南·卷耳》

卷耳

卷耳，又名蒼耳，石竹科卷耳屬，一年生或二年生草本，高約三十公分，全株被細毛。葉對生，呈長卵形，春夏間開白色小花，果實爲圓柱形蒴果，嫩葉可供食用。

詩中，採摘卷耳的女主人公因思念而無心勞作，採摘了半天也不滿一淺筐，她愁思難當，於是乾脆將採摘的筐棄置在大道旁。

山有扶蘇，隰有荷華。

——《鄭風·山有扶蘇》

荷華

荷華，荷花。

作爲荷花故鄉的中國，有着讓中國人感到驕傲的獨特的荷文化。荷花的身份，在自然、社會、藝術各個領域裏，都有它獨特的標識含義。

對入世的君子，長於污淖而獨清於天時的荷花，可以映照一顆清虛正直，光明磊落，蕭雅高潔的心。儒家那些治世的賢者，無不在思慮天下人心利益交變的時候，依然保持一顆淡泊寧靜出於世外的蓮子之心。

出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。

——《國風·鄭風·出其東門》

茹藘

茹藘：茜草。

茜草四五月發新芽，之後長綠葉，九十月間，在叢林坡地上，開不起眼的小黃花，子實之後，霜秋時節，在寒土凍地裏，挖出根鬚，淨土，晾乾，研磨成粉，發酵，然後便可以將巧婦手織成的白色絲綿布，浸入茜草的染缸，染成自然界裏最強悍的一種顏色——紅色。

將這種不死的印記印在旌旗上、衣妝上的，既是茜草的精魂，也是人心流遍全身的脈動。

摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。

——《召南·摽biào有梅》

梅

梅，即梅子，《詩經》裏的梅，從收穫的情形看，指的該是可以入藥的梅果。

梅在漢語裏的發音爲去聲，輕聲吟讀，有溫軟含骨，剛柔相濟的意味。自然裏屬於薔薇科的梅，喜沿長江而居，早寒春上，雪影茫茫中，星花初現，粉白嫣紅，是長冬漸暖時，四季最先露出的迷人風韻。

詩中通過對梅子“其實七兮”、“其實三兮”、“頃筐塈之”的描寫來表現梅子逐漸成熟而由多變少的過程，梅子的成熟象徵着女子發育成熟，以梅樹果實的由多變少來表現梅樹生命力的由盛轉衰，以此對應女子青春年華的漸逝，從而來表達詩中的女子對愛情婚姻的一種焦急渴盼的情緒。

蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所蘢。

——《召南·甘棠》

甘棠

甘棠：棠梨。

《詩經》裏的甘棠，指的是山野梨，又叫棠梨，大概拇指和食指圈在一起，就是一個棠梨的大小了，長在山坡土凹裏的棠梨，春天會開出美麗雪白的花，夏末時分，棠梨剛剛成熟時，掛在枝頭一叢一叢的，土褐色，是一種成熟了誘人的樣子，摘下來，放嘴裏喫的時候，酸甜酸甜的，而且核大肉少，喫起來有很沙的感覺。

野有死麋，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。

——《召南·.野有死麋》

白茅

白茅，白茅屬多年生草本，長根狀莖粗壯，春生芽，花苞時期的花穗稱爲谷荻，布地如針；根莖白茅根可入藥，具有涼血、止血等功效。

古代，白茅是潔白和柔順的象徵，閉上眼睛，可以想象一個潔白、柔順的女子，陪着你在秋涼的河岸長堤上散步，這是一種溫暖。

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

——【詩經.國風.周南.關雎】

荇菜

荇菜：屬於淺水性植物，在我國的大江南北都有分佈，它生於池沼湖泊的平穩水域。莖細長柔軟而多分枝，匍匐生長，節上生根，漂浮於水面或生於泥土中。

葉片形似睡蓮，小巧別緻，白色黃色花朵挺出水面，花多且花期長，是庭院點綴水景的佳品。

據說荇菜是愛乾淨的植物，看一片水域有沒有遭受到污染，就看荇菜能不能生長了。荇菜可以淨化水質，也是水環境的標識物，“荇菜所居，清水繚繞；污穢之地，荇菜無痕。”

《毛詩傳》就曾有“后妃採荇，諸侯夫人采蘩，大夫妻採蘋藻”的記載，荇最爲高潔，蘩則次之，萍藻粗賤。原來花草的貴賤，在古時候是和人的身份地位相等的。

籊籊竹竿，以釣於淇。豈不爾思？遠莫致之。

——《衛風·竹竿》

竹

《竹竿》是奇女子兼詩人許穆夫人的一篇思鄉之作，文中之竹，是她回憶和親人一起生活時，垂釣淇水之上，樂趣陶然的圖畫裏，連接父母兄弟姐妹的一種附着物，那種望着水面，淺笑和靜待當中無憂無慮的歡喜之情，是鄉愁溶在水面上時，安撫人心的影子裏對歲月流逝的不忍神色。

芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知。

——《衛風·芄蘭》

芄（wán）蘭

芄蘭：亦名女青，莢實倒垂如錐形。

草本植物，又名蘿藦，俗名婆婆針線包，實如羊角。植物世界裏的芄蘭，則是有對生的心臟般的綠葉，延續生命姿態的是蔓生的柔韌的軀體——植物學裏，它屬於藤本，又有叫“蘿藦”的充滿了禪意的好名字。

芄蘭是山野上極普通的草，在深林山地的繚繞迷霧中間，它攀延褐色的岩石上，纏繞住入雲的古柏，微風吹過時，總會把一種深藏的決絕和自傲的身影隱藏在一兩片綠葉中間。

投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以爲好也！

——《衛風·木瓜》

木瓜

木瓜，花期4月，果期9－10月。

詩中的“投”字、“報”字，這是善念的果實和欣喜的花，是相遇時知心的笑，是遇和愛的彈奏物，是琴鍵上可以彈奏的歡快流暢的音符，是木瓜的溫軟和美玉里的清涼和喜悅的平靜，是愛所能成型的元素裏起始的節拍。

有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。

——《鄭風·有女同車》

舜華

華：木槿花。

木槿，所謂“舜”者，朝開幕謝，瞬間之榮，來去匆匆。植物裏的木槿花，是仲夏夜的夢之花，朝開暮謝，卻並不憂傷，似乎迎着純淨的陽光，含有歡喜，似乎朝幕不是一舜，而是幾十個日日夜夜的循環。豔麗的花融在綠葉裏，和諧有致，是以高潔之姿，坐在你身旁的。

揚之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。

——《王風·揚之水》

蒲

蒲在史料裏有兩種解釋，一爲蒲草，植物學上稱爲菖蒲，又名劍水草，俗名蒲草；一種解釋爲蒲柳，多種在河邊住宅周圍，又名水楊。

詩中束薪、束楚、束蒲，指的是捆紮起來的柴禾。

“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移。”

在這樣傳誦千古的詩篇裏，蒲草由自然物轉化成人的情感的承載物，是真摯愛戀的悲情象徵,同時也表達了一種堅韌的希望之情。

葛生蒙楚，蘞蔓於野。

予美亡此，誰與獨處？

——《詩經·唐風·葛生》

葛

江南郊外多見葛藤。浙江、江西一帶特產的葛根粉，即是由它的地下根莖洗練而來。秋日盛開的葛花秀麗，古人相信它有解酒之用；更古老的用途，則是將葛藤纖維織布裁衣，製爲葛布，清涼結實，是夏季常用的面料。

因爲枝葉茂盛而蔓延生長的習性，“葛”也常被用於形容糾纏不清的人情關係。如“糾葛”“瓜葛”，皆由此而來。

《葛生》所描述，一般即認爲是丈夫懷念亡妻，思念至深之句；以葛藤爲寄託，固然是因爲愛妻荒冢被其碧葉覆蓋，而另一方面，葛藤的綿綿不捨，確也很像難以自拔的愛情吧。

《詩經》裏許多都是與愛有關的主題

它們將天地萬物的一呼一吸融入到語言中

讓愛進入陽光雨露、青葉霜木之間

愛的多重語言以不一樣的姿態曼妙出現

從而擁有獲得抗衡時間的力量

植物作爲託物抒情的“主角”

在詩歌世界大放光彩

它不再是靜默無語

它有它的意象，你有你的情緒

走進《詩經》世界的美好

領略中華文化經典，讓書香浸潤心靈