好學的孔子，一生都在充電
摘要：每一個知識分子，或者說，每一個心懷理想、對精神世界有所追求的人，都和孔子一樣，一生在現實的大地上尋求理想實現的可能性。孔子的一生幾乎是標本式的一生。
2570年前，孔子誕生，儘管那個作爲公曆起點的神之子還遠未出世。
在他73歲泰山傾頹之後，他仍將以各種面目遊蕩在這塊土地，達兩千多年。
他將是聖人，是先師，是帝王統治的大旗，是讀書人膜拜的偶像。
然而，在那未免太過“短暫”的73年裏，或許他最貼切的身份是：“士”。
這個身份已註定了他內心有情懷，卻手中無權杖；註定了他要在離亂的時代顛沛流離，在平衡理想與現實的同時不斷尋求自我完善——這和我們很多人的境遇，沒有兩樣。
求學：好學的孔子，一生都在充電
《赤壁》裏關帝爺對孩子們說：“讀書，你們將來就有飯喫了。”
或許這也是很多人讀書的初衷。但孔子的求學可不是爲了喫飯，那是精神世界豐富和完成的過程。
所以他才如此謙遜，如此不知疲倦，精神的完善是沒有止境的。有趣的是，恐怕恰恰是因爲這樣的求學，讓孔子的喫飯問題反而不那麼容易解決了。
1、政治課老師郯子
26歲的孔子，一逮着機會，就迫切地向郯子虛心請教少昊時代職官制度典籍歷史等情況。然而此時，他已是譽滿魯國的大學者。
2、音樂課老師萇弘
聽聞萇弘通曉天地、日月、風雨、歷律、讖緯，還擅長音律，孔子幾次登門學樂。不知萇弘冤血化碧之時，孔子作何感想？
3、哲學課老師老子
孔子一生只見過老子一次。只此一回，便論盡了人間蒼穹，無涯理道，生命萬象。想象中的孔老會談，定然字字珠璣，舌燦蓮花。
4、古琴課老師師襄
師襄一生也沒見過孔子這樣學琴的人。27歲的孔子向師襄學一支新曲，從技藝學到神韻，從志趣學到精神風貌。
5、口才課小老師項槖
孔子折服於七歲項橐的百般刁難，向他謙恭行師禮，繞城而過。《三字經》：昔仲尼，師項橐。古聖賢，尚勤學。
6、去雒邑進修
公元前518年，有了機會去雒邑進修，這是孔子一生中最快樂的求學時光，幾乎每一天都充滿新的發現、新的思考。
求職：坎坷的政治抱負，不可爲而爲之
學而優則仕。修身，齊家，治國，平天下，這是多少年來男兒的磊落抱負!
在孔子的時代，即使博學蓋世，但他的仕途卻坎坷多舛極了：當個芝麻小官，他樂呵呵地安分職守，以“少能鄙事”爲榮；
多次面試不濟，他也以德報怨，且行且求學；一旦官袍加身，他開心地“翩然”而出，認認真真地打算做好官；
捲入政治鬥爭後，他又毅然辭別；流亡列國，累累若喪家之犬……終其一生，尋知音，覓良主，知其不可而盡數爲之。
1、第一份底層工作：管理倉庫
君子不怕出身低微，平凡崗位最難是“認真”。
孔子並不忌諱談論自己曾經幹過這樣鄙賤的事情，他甚至還帶有某種自豪的口吻談起自己的這一段經歷。
他說：“叫我管倉庫，我就把倉庫裏的賬目計算得清清楚楚”，“叫我管牛羊，我就把牛羊管理得肥胖強壯起來。”
2、第一次去齊國面試：沒有錄取
人不理解我，但我也不怨恨，這纔是君子!
對於孔子，齊景公確實是動心了，曾經準備給他稍低於上卿的待遇。
但是這一切遭到了以晏嬰爲首的齊大夫的反對，甚至到了有人要害孔子的地步。
失於政並已暮氣沉沉的齊景公改變了態度，是安慰又是敷衍地說“我老了，不能用你了”。
3、第二次：他拒絕高薪，炒了魯國二老闆的魷魚
要餬口，要幹大事業，也不能違背良知與道德。
孔子很猶豫。他的內心是躍躍欲試，但打擊三桓，是件投鼠忌器的事，陽貨背主，不合君臣名分，支持他，也壞自己的名聲。
最後，他還是放棄了。
4、在魯國“翩然”上任：一年內官升三級
有原則、有思想，並且認認真真的做官。
終於可以有一個地方，可以讓自己去具體實施自己的理想了，他怎能不“翩然而出”呢？
在爲官上，孔子爲中國的知識分子帶了一個好頭，那就是有原則、有思想，真做官、做好官，而且是認真做官。
5、上任的第一把火：殺人
知識分子一進體制內，就開始“黨同伐異”。
殺不同政見者或者殺利益相爭者，是古已有之，後世當提高警惕。
少正卯也是個“聞人”，只是他的“聞”與孔子的不同，他好像有點邪門歪道，起碼殺他的人是說他宣揚的是邪門歪道、異端邪說。
6、辭職：哪怕是長達14年的流亡
在不兼容的政治鬥爭中，選擇了帶着理想離開。
孔子內心裏十分清楚，他的理想與追求，實質上是與“三桓”勢力水火不相容的，而他一介儒生，是無法與他們抗衡的。
不知是孔子感覺到對方暗藏着殺機還是自己有着強烈的憤怒，五十五歲的孔子走得十分匆忙。
雖然那次離齊也是這樣的匆忙，但是這次是離開自己的故里自己的國家呀!
7、海外求職：他快成“麪霸”了
知其不可而爲之，實現理想的過程，幸福並且疼痛。
孔子在外多年，心情很不好。
比如，他在衛國，獨自在屋裏擊磬，鏗鏗作響，甭提有多煩。
這種煩惱，無人會，反而讓個揹着籮筐打門口過的漢子給聽出來了。
孔子的煩惱是“莫己知”——誰都不搭理，誰都不理解。
該跑的地方都跑過了，剩下的只是浮海居夷。
理想：時時守住充盈的精神家園
子在川上感嘆了一句：“逝者如斯夫!”
人生短暫，究竟在追求什麼?
孔子追問了一輩子，兩千多年後我們仍在追問。
思想要用行動表達，立言，立功，立德，孔子用這樣的言行告訴後人。
爲難的是，我們要麼找不到自己的精神家園，要麼帶着真善美的理想勇猛前行之後，輕易浸溺在挫折和得意中，反而忘記了一出發時的初衷。
去問問孔子，堅守精神家園，到底有多難?
1、43年教育人生，他創辦了中國影響最大的平民教育
他以恢復周禮從而達到“君臣父子”全社會有序穩定爲己任，他的“學移民間”的私學有着與“學在官府”分庭抗禮的強大生命力。
2、在陳蔡逃難的時候，他寫出了《春秋》
這樣的故事，既不體現孔子建功立業的才能，也沒陳述儒家深遠高明的義理。只是陷於困境的夫子，在對發牢騷的門徒進行寬慰。
3、他一邊尋找良主，一邊退而修《詩》《書》《禮》《樂》
定公元年壬辰，孔子年四十三，而季氏強僭，其臣陽虎作亂專政，故孔子不仕，而退修《詩》《書》《禮》《樂》，弟子彌衆。
孔子的一生
孔子的一生幾乎是標本式的一生。
每一個知識分子，或者說，每一個心懷理想、對精神世界有所追求的人，都和孔子一樣，一生在現實的大地上尋求理想實現的可能性。
追求、碰壁，然後或者堅持立場，或者修正理念，我們每一個人都是這樣逐步完善自己，最終找到在人間詩意棲居的方式。
回望兩千多年的那個風塵僕僕的背影，他不但是我們精神上的宗師，也是我們命運的引領者。
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