《山中與裴秀才迪書》

（王維 約公元732年）

近臘月下，景氣和暢，故山殊可過。足下方溫經，猥7不敢相煩，輒便往山中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。

北涉玄灞，清月映郭。夜登華子崗，輞水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復與疏鐘相間。此時獨坐，僮僕靜默，多思曩昔，攜手賦詩，步仄徑，臨清流也。

當待春中，草木蔓發，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露溼青皋，麥隴朝雊，斯之不遠，倘能從我遊乎？非子天機清妙者，豈能以此不急之務相邀？然是中有深趣矣！無忽。因馱黃檗人往，不一。

山中人王維白。

白話文：

農曆十二月的末尾，氣候溫和舒暢，舊居藍田山很值得一遊。您正在溫習經書，倉猝中不敢打擾，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起喫完飯，便離開了。

我向北渡過深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上華子岡，見輞水泛起漣漪，水波或上或下，水中 的月影也隨同上下。那寒山中遠遠的燈火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫聲像豹叫一樣。村子裏傳來舂米聲，又與稀疏的鐘聲相互交錯。這時，我獨坐在那裏，跟來的僕人已入睡，多想從前你與我攙着手吟誦詩歌，在狹窄的小路上漫步，臨近那清澈流水的情景。

等到了春天，草木蔓延生長，春天的山景更可觀賞，輕捷的鰷魚躍出水面，白色的鷗鳥張開翅膀，晨露打溼了青 草地，麥田裏雉雞在清晨鳴叫，這些景色很快就來了，（您）能和我一起遊玩嗎?如果你天性不是與衆不同的話，難道我能把你邀請來遊山玩水嗎？而這當中有很深的旨趣啊！不要忽略。因爲有載運黃檗的人出山，託他帶給你這封信，不一一詳述了。

《山中與裴秀才迪書》作者介紹

王維，生於公元701年（武周長安元年），卒於公元761年（唐上元二年），字摩詰，號摩詰居士，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，盛唐時期偉大的詩人、畫家。

王維出身河東王氏，於開元十九年（公元731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。

唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。

安祿山攻陷長安時，王維被迫受僞職。長安收復後，被責授太子中允。

唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。

上元二年（公元761年），王維逝世。臨終時，他仍作書向親友辭別，完成後便安然離世。

王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。

王維作品繪影繪形，有寫意傳神、形神兼備之妙。"詩中有畫，畫中有詩"。王維以清新淡遠，自然脫俗的風格，創造出一種“詩中有畫，畫中有詩”“詩中有禪”的意境，在詩壇樹起了一面不倒的旗幟。

王維多才多藝，他把繪畫的精髓帶進詩歌的天地，以靈性的語言，生花的妙筆爲我們描繪出一幅幅或浪漫、或空靈、或淡遠的傳神之作。

王維的山水詩關於結構畫面，使其層次豐富，遠近相宣，乃至動靜相兼，聲色俱佳，更多一層動感和音樂美。王詩的畫境，具有清淡靜謐的人性特徵。

神韻的淡遠，是王維詩中畫境的靈魂。

王維山水詩寫景如畫，在寫景的同時，不少詩作也飽含濃情。王維的很多山水詩充滿了濃厚的鄉土氣息和生活情趣，表現自己的閒適生活和恬靜心情。從細微處入筆，捕捉典型情節，抒發無限深情。

王維寫情還多言及相思別離和朋友間的關懷，慰勉之情。

王維詩歌中借景寓情，以景襯情的手法，使他寫景饒有餘味，抒情含蓄不露。

在王維的詩歌中，有不少採用了直抒胸臆的表達方式，而且往往顯得自然流暢，蘊藉含蓄。

王維寫情之處妙處還在於對現實情景平易通俗的描寫中，蘊含深沉婉約的綿綿情思。

王維寫情，又多隱喻比興。

王維又有很多詩清冷幽邃，遠離塵世，無一點人間煙氣，充滿禪意，山水意境已超出一般平淡自然的美學，含義而進入一種宗教的境界，這正是王維佛學修養的必然體現。王維的生活的時代，佛教繁興。士大夫學佛之風很盛。政治上的不如意，一生幾度隱居，使王維一心學佛，以求看空名利，擺脫煩惱。

王維的大多數詩都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閒居生活中閒逸蕭散的情趣。王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節較爲舒緩，用以表現幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤爲相宜。王維從中年以後日益消沉，在佛理和山水中尋求寄託，他自稱“一 悟寂爲樂，此生閒有餘”，這種心情充分反映於他的詩歌創作之中。過去時代不少人推崇王維此類詩歌，一方面固然由於它們具有頗高的藝術技巧，一方面也由於對其中體現的閒情逸致和消極思想產生共鳴。

王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱 。

王維書畫特臻其妙，後人推其爲南宗山水畫之祖。

王維存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學祕訣》。

王維的山水詩大都寫於後期，與前人比較，他擴大了這類詩的內容，增添了它的藝術風采，使山水詩的成就達到前所未有的高度，這是他對中國古典詩歌的突出貢獻。

王詩語言含蓄，清新明快，句式、節奏富於變化，音韻響亮、和諧，具有音樂美。總之，王維的山水詩無論從詩的題材內容，還是詩歌的藝術丰采上都對後世詩歌產生了深遠的影響。

世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說，後人亦稱王維爲詩佛，此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達了後人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認的詩佛，也是文人畫的南山之宗，並且精通音律，善書法，篆的一手好刻印，是少有的全才。

王維詩在其生前以及後世，都享有盛名。史稱其“名盛於開元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友”。唐代宗曾譽之爲“天下文宗”。杜甫也稱他“最傳秀句寰區滿”。唐末司空圖則贊其“趣味澄復，若清沈之貫達”。昔人曾譽王維爲“詩佛”，並與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白並提。

以思想內容而言，王維詩遠不能與李、杜相提並論；而在藝術方面，王維確有其獨特的成就與貢獻。唐劉長卿、大曆十才子以至姚合、賈島等人的詩歌，都在不同程度上受到王維影響。

《山中與裴秀才迪書》作品介紹

《山中與裴秀才迪書》是唐朝詩人王維所作的一篇散文，本爲書信，因其有詩歌美感與韻律，成爲唐朝散文名作。

王維於開元二十年（公元732年）前後曾在輞川隱居，他對田園風光、自然山水懷有特殊的情感，寫了許多歌讚美那裏的生活和景物，在隱居生活中他經常和野老共話桑麻，同朋友飲酒賦詩，與山僧談經論道，在這些人中，裴迪是他最好的伴侶，早在移居輞川之前，他們就一同在終南山隱居過，得宋之問藍田別墅後，他們又經常來往。

《山中與裴秀才迪書》全文描繪了輞川的春色及冬色、月光下的夜色、隱約的城郭、淪漣的水波、落寞的寒山、明滅的燈火，以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏鍾，靜中有動，動中有靜，寫出了冬夜的幽深和春日的輕盈。

歲末寒冬的山間景緻在王維眼中也是很優美動人的，故山景氣如何和暢，他略而不述，專講了飯後歸來時所見到的一片晚景：灞水深沉、月照城郭；輞川在月光中漣漪起伏；山上燈火，透過樹林明滅可見；村巷裏的寒犬叫聲、夜舂聲和山寺裏的疏鐘聲一併傳來，作者所寫的是夜景，那河水、城郭、遠火，都是在月色朦朧中看到的，而那犬吠、夜舂和疏鍾則是在黑夜裏聽到的，作者通過所見所聞，來寫那寒夜的景物特色，這樣就更切實、逼真，下面寫他歸家後的境遇和感觸，當僮僕靜默時，他卻思緒不寧，感到十分孤獨了！他不禁想到往日與裴迪一起走過仄徑去尋幽訪勝，對着清流賦詩論文的快樂，這一段所寫是一天中游山的經歷和感受，但從“猥不敢相煩”到“多思曩昔”卻是寫對裴迪的思念，這是信的本旨，目的是引起對方來同遊故山的興趣。

王維希望裴迪來年春天能夠前來，他用想像中的大好春光召喚對方，“草木蔓發”以下六個四字句，凝練地描繪出了一片生機勃勃的景色，白鰷輕快地在水中游動，白鷗展開那矯健的翅膀掠空飛翔，野雉在麥隴中鳴叫，草木染綠了春山，露水滋潤了堤岸，這一切與前面歲末景色的淡雅清冷恰成鮮明的對照。作者不但在寒冬夜色中保留着濃厚的遊興，還能敏銳地預感到春天不久就要降臨，他已開始品味到未來的深趣，這說明山中人王維正是那種“天機清妙者”，即對自然風光有濃厚的興趣，對佳山麗水具有極強領悟能力的人，既能發現歲末寒冬之夜朦朧可見、清晰可聞的景物，又能憑自己的經驗想像出來年春光的優美動人。

人們說王維“詩中有畫”，其實王維文中也是有畫的。《山中與裴秀才迪書》雖然是一封書信，但可以說它也是作者以詩人的語言、畫家的構思寫成的一篇優美的寫景記遊散文，一首讚美自然風光和表述友情的抒情詩。