元至正年間，有兩個道士，名叫真本無、文固虛，也不知道是什麼地方人，在元宗室威順王庫春布哈手下做門客。他們通曉劍術，懂得用兵之道，精通謀略，號稱文武全才。威順王雖然養着他們，但起初並不把他們放在眼裏，只有攀口的衛君美十分器重他們。

一天，威順王到其它園苑遊覽，就召他們二人隨行侍候。於是他們就不慌不忙地勸威順王說：“當今天下太平的時間很長了，物產豐盛，在大王看來，確實可以認爲這是高枕無憂、縱情玩樂的好時光，只求追逐聲、色、狗、馬，哪裏知道還會有其它事發生！但在我們看來，絕對不是這麼一回事。順帝年老昏庸，皇后奇氏專寵而蠻橫，哈麻、雪雪兄弟等人，用房中術‘大喜樂’蠱惑國君，賄賂公行，是非全被顛倒，大權旁落卻不覺醒，百姓受困卻不知曉，軍備不治理，朝政荒廢鬆弛，小人放肆，正人君子退避隱藏、幾乎就像千鈞一髮，危在旦夕，非常可怕。蘇洵說：‘有了變亂的萌芽，還沒有變亂的表現，這叫做將要變化。’大王是朝廷宗親，武昌是江漢的屏障，大王應該訪求賢人，接納賢士，選取將領，訓練士兵，節約用度，儲積財物，暗地裏作好準備。萬一有風吹草動，國家出現土崩瓦解的局面，就可以指揮義旗，率先奔赴國難，上可以解除君王的急難，下可以盡臣子的忠心，攻克收復神州大地，恢復舊日典章文物，然後恭身而退隱，口不言功勞，請求回到自己封地，世世代代鎮守江漢，讓執筆的史臣，把你作爲大元皇室的英才記載下來，把紀功的文字，祕藏在金匱裏面，流傳萬年，豈不是很卓越、很盛大麼！”

威順王卻責怪他們說：“你們不是犯了風病癡狂吧，何至於說出這種不倫不類的話？你們再說下去，我就要抓你們送官府了。”

二人默默退下，商議說：“真是一堆腐骨爛肉，像這樣喪失理智沒有主見的人，還怎麼教他有所作爲呢！何不尋找真正的豪傑而去輔佐他們。這個小子不值得爲他謀劃！我們如果不離開，禍事將會來臨。”

於是在黃鶴樓題詩後就逃跑了。真本無的詩爲：

平生智略滿胸中，劍拂秋霜氣吐虹。

恥掉蘇秦三寸舌，要將事業佐英雄。

文固虛寫了二首詩云：

膽氣堂堂七尺軀，壯心肯作腐儒迂？

橋邊黃石徒爲爾，自有《龍韜》一卷書。

芙蓉出匣照寒暉，上帶仇家血影光。

前席早知無用處，錯將豪傑侍君王。

威順王知道後，就派人尋找他們，但是他們已經隱藏起來了。沒有多久戰亂興起，就如真本無、文固虛所預言的那樣。

至正十五年，徐壽輝的部將倪文俊攻陷沔陽，威顧王的兒子報恩奴和湖南元帥阿思藍水陸並進，加以征討。

大軍到了漢江之後，由於水不深而使戰船擱淺，倪文俊用火筏子燒船，報恩奴遭到殺害。威順王這才又想到真本無、文固虛二人，千方百計地尋找他們，但始終找不到。

陳友諒聽說真本無、文固虛常在光州、黃州一帶往來，就準備了書札、禮物邀請他們，二人並沒來，卻瀟灑地進入四川。不久，明玉珍佔據四川，他一向就聽說這二人的大名，就派人到處訪求，結果仍然沒有找到。

明朝平定羣寇以後，四海之內成爲一家。君美的哥哥君彥做了四川西充縣縣丞，君美前往探望哥哥，回來的途中船隻壞了，同船的人全部葬身魚腹，只有君美抓住一塊大板，被浪頭打到岸邊，倖免一死，但是行李盤費，當時全部喪盡。君美偶然發現，腰間還有幾錢碎銀子，急忙投奔靠近岸邊的居民家裏，尋找爐火烘烤衣服，買些食物以充飢腹，一時徘徊、徘徨，實在也想不出什麼辦法來。

居民家的老人，看君美的言語相貌，知道不是普通人，就很好地款待他。留住幾天以後，君美偶然外出散步，忽然有兩個道土在他面前作揖說：“衛君怎麼寒酸到這個地步呵！”

君美仔細一看，原來是真本無、文固虛兩個老朋友，於是就把困苦的狀況告訴他倆。兩人說：“不要憂慮。”就帶着他前往自己的住處，原來，就在青城山。這裏，高高的圍牆，壯麗的屋宇，深院密室，有幾個奴僕，分列左右侍候，器具裏的菜餚，具備了水、陸的珍饈，席間的歌舞，極盡聲容的盛況。

二人與君美敘談舊事，就像平時那麼高興。君美順便問起他們：“戰亂中躲藏在哪裏？”

二人說：“自從辭別黃鶴樓，就進入黃牛峽；我們長久隱居在青城山，忽然受到人們的重視，那種高興和慰藉，幾乎不能用言語說出來。只可惜雄心喪失，一事無成，俯看乾坤，就像飄搖的浮萍，孤獨地居住在僻靜的處所，真是愧對老朋友。”

於是，兩人與君美相互痛飲，酒酣之後，膽氣豪壯，談論紛然而起。

真本無說：“天下的事情在於知‘幾’。‘幾’，就是事物的隱微變化，吉凶顯現出來的先期徵兆。《易經》說：‘能知幾的恐怕是神吧？’又說：‘君子見幾而起，不等待終日。’述聖孔子說：‘君子知幾。’都說的是這個道理。古今以來，稱得上豪傑的人不少，但是能夠‘知幾’的人又有幾個呢？我在漢朝找到一個張子房。張子房的事蹟已經載入史冊，不需要多說，何不來討論一下他的‘知幾’呢？漢高祖的臣子中，沒有誰能超過‘三傑’的，但是子房又是‘三傑’中的傑出者。項羽比高祖傑出，最後卻被高祖消滅，這是用子房的謀略，因此，子房非但是‘三傑’中的傑出者，並且比高祖、項羽傑出。漢高祖把這三人稱爲‘三傑’，這其實是猜忌他們的先兆，子房心裏清楚，但蕭何、韓信不知道，所以最終遭受下監獄的恥辱、滅族的災禍，子房卻安然無恙。災禍，其實不在於發生災禍的時日，而在於稱爲‘三傑’的時候。天下還沒有安定的時候，子房出了無數奇謀；天下安定以後，子房裝作愚戇退隱，受封的時候，選擇小地方，偶然有話，也從不先說，他那種有預見、能看出事物隱微變化的本事怎麼樣？真可以說是大丈夫了。”

文固虛說：“我發現宋朝有一個人，這個人就叫陳摶。五代的戰亂，是從古以來所沒有過的，如果沒有英雄出來平定戰亂，那麼戰亂何時才能停止呢？陳摶看破那個‘幾’，有志向於國家大事，往來於關中、洛陽之間，難道是一般浪跡天下的漫遊嗎？等到聽說趙匡胤登基做了皇帝，他從驢背上掉了下來，一陣大笑，所以有‘屬豬人已著黃袍’的詩句。就從這個‘已’字來看，大概可想見了。接着，他就甩甩袖子，回到山中，高臥在白雲深處，看野花、聞啼鳥，春色一般，遠走高飛，不見他的蹤跡，真所謂，寄託靈巧於笨拙之中，隱藏才智在愚昧之中，天下後世的人，只知道他是神仙而已！只知道他是隱士而已！誰能參透這深邃高深的境界呢？與張子房相比，陳摶是有過之而無不及。人們也常說：‘英雄回頭就是神仙。’難道不可信嗎？”

君美說：“你們二位在名山修煉，把富貴看得如同塵土，剛纔聽到你們高談闊論，好像還不能完全沒有喜、怒、哀、樂之情，這難道不會成爲修行的累贅麼？”

二人哈哈大笑，說：“衛君平日的談論，是那麼高尚，今天的見識情趣，爲什麼這樣低下？在字裏行間討生活，把卷吟誦，這不過是儒家的渣滓；像熊攀樹而懸、鳥伸腳而立，導氣引體，這不過是道家的糟粕，我們所說的修行，難道是這樣的嗎！”

於是，就領着君美，參觀他們的住所。這裏錦緞、綺羅充塞，金玉堆積如山，每處各有美女看管。最後，走到一個山岩中，那裏有髑髏頭百來個，二人指說：“這都是世間不義之人，被我們抓到殺了的。”君美爲此驚訝得吐出了舌頭，舌頭長久都縮不回去。

第二天，二人大擺宴席，讓君美坐在首席，兩個美女捧着雕飾精美的盤子，裏面裝有十顆夜明珠和一百兩黃金，爲君美祝福。君美也不敢推辭，只是在口裏“唯唯”感謝。於是二人痛飲大醉，真本無賦詩道：

蓋世英雄蓋世才，關河百戰起塵埃。

遼東白鶴空留語，天下黃金漫築臺。

壯志已成終古恨，殘編付與後人哀。

東風萬斛曹瞞艦，盡化周郎一炬灰！

文固虛接着吟誦道：

豪傑消磨嘆五陵，發衝烏帽氣填膺。

眼前不是無豪傑，身後何須論廢興！

當道有蛇魂已斷，渡江無馬讖難憑。

可憐一片中原地，虎嘯龍騰幾戰爭。

他們的詩大致上都是這樣，那麼他們的爲人就可想而知了。君美知道自己的吟誦不能超出其上，就填了一首《喜遷鶯》詞，舉杯酬答二公，自己吟唱以助酒。那詞寫道：

乾坤如昨，嘆往事淒涼，長才蕭索。景物都非，人民俱換，非是舊時城郭。世事恰如棋子，當局方知難著，勝與敗，似一場春夢，何須驚愕！寥落，相見處，萍水異鄉，爛熳清宵酌。說到英雄身同夢，澀盡劍鋒蓮鍔。看破浮雲變態，體問誰強誰弱！堪嘆息，這一番歸去，似遼東鶴。

第二天，君美請求回家，二人說：“唐朝有女劍俠紅線，今天我們有碧線，應該讓她送您回家。”

碧線來後，才知道她是一個漂亮女子，年紀大約十七、八歲，揹着竹箱，隨真本無、文固虛二人一同送君美到青城道上。

二人回頭對君美說：“後會難以爲期，願爲你起身舞劍。”碧線打開箱子，取出四枚白丸，像雞蛋那麼大小，原來是一對雌雄寶劍。真、文二人分別將白丸牽而拉伸之，上下跳躍揮舞，一會兒，天地昏暗，風雲暗淡，只是在塵埃中看到電光閃動，四劍交互纏繞。君美看得大腿發抖，不能舉步。回頭望望二人的住處，原來，都是陡峭的山壁和深深的崖谷，根本就沒有道路。

君美緊張得連氣也喘不出來，眼睛不能閉合，好像劍刃時時在自己的脖子上飛舞，嚇得心驚膽戰。舞劍完畢，二人不知到哪裏去了，只有碧線靠近君美站着，碧線就倒出皮囊裏的酒，請君美共飲。等到了夜晚，碧線握着君美的手，朝東南方向飛逝，將近三更左右，到達君美家。

等到君美清醒過來，只看到明珠、黃金在牀上，而碧線女卻離開很長時間了，君美竟然不知道這是什麼法術。洪武二十年，君美的女婿單公鉉，做了府庫的官員，偶爾也同別人說起岳父衛君美的奇事，大致也與此相吻合。