与摩亨约·达罗遗迹、哈拉帕遗迹比肩的古代都市遗迹

印度古吉拉特邦，西边与巴基斯坦国境接壤、南边面朝阿拉伯海。该邦的西北部被广袤平坦的卡奇沼泽地所占据。这片沼泽地含盐量较高，每到8~9月的季风季节时就会因水涝使得沼泽地水量充沛，而到了旱季由于水分蒸发则会变成陆地，且陆地表面被盐的结晶所覆盖，看上去如同一片白茫茫的雪原，十分美丽。

这片沼泽地中有一座名为卡第路的小岛，岛上有着解开印度河流域文明之谜的关键钥匙——多拉维拉遗迹。

这座遗迹是最近几年才引起世人关注的。遗迹的发现时间在1967年，直到1989年才开始正式的发掘调查工作。而早在上世纪20年代，在巴基斯坦地区的印度河流域被相继发现的摩亨约·达罗、哈拉帕等遗迹，充分证明了公元前2500~前2000年期间，印度河流域文明的鼎盛时期是真实存在的。

多拉维拉遗址复原图（公元前2000年左右）。或许曾经的要塞周围蓄满了水，河川水量丰沛，是一片郁郁葱葱的富饶景象。

多拉维拉遗迹的发掘工作由印度考古局负责，属于国家性质的工作，多年来一直禁止国外媒体进行采访报道，直到2000年才解禁。

被发现的多拉维拉城整体由外墙包围着，东西长781米、南北长630米。城市被划分为几个区域，南部区域的宏伟要塞可能是统治者的居住地。要塞东西走向达151米、南北走向118米，由厚度约10米的墙包围着。

遗迹所属时代据说可以追溯到公元前2000年以前，整个遗迹的规模堪比摩亨约·达罗遗迹和哈拉帕遗迹，基本可以断定是印度河流域文明的古代城市遗迹。

未知的印度河流域文字

从多拉维拉遗迹中发现的水渠、道路等结构遗迹说明，这座城市与印度河流域文明其他城市遗迹一样，都是规划性、计划性很强的城市，而且，这里还有一些独特之处。

多拉维拉中发现的印章。这上面也刻着神秘的印度河流域文字（多拉维拉考古学博物馆藏）。

北门台阶下的地底，发现了由类似石膏的物质制成的印度河流域文字的临摹品。

与摩亨约·达罗遗迹不同，多拉维拉遗迹最主要的要塞部分并不是砖造的，而是用切成方形的石块堆积建造而成的。

要塞中还建有几座大门，北门面对着广场，可以眺望城市大半部分，据推测可能是城市的正门。从北门内侧的石阶一下来就能发现“印度河流域文字”，似乎可以从侧面印证这一点。

这些文字不是雕刻在石头或者木材之上，而是用类似石膏的物质做成的。地面还残留着木板的痕迹，或许这些文字曾经镶嵌在匾额之上吧！

发现的文字共计9到10个，每一个字都高30厘米，宽27厘米，尺寸都很大。遗憾的是，这些文字的意思还没有被解读出来。目前已发现的文字都是被刻在印章上的，从内容篇幅来说极其短小，也没有发现像埃及罗塞塔石碑那样的，用不同的古代语言分别记载的文物，可以用于解读文字意义的线索少之又少。不过有人猜测这些文字记载的可能是城市的名字、王室、崇拜之神的名字。

无论这些文字记载的是什么，往昔，沐浴在明亮阳光下的牌匾高高悬挂在城门之上，欢迎着到访城市的人们（为保存这些印度河流域文字，它们被埋回了原处）。

建造在要塞内外的蓄水槽和人造池

在要塞的南侧有着城市建筑，那就是直径4.1米的石造井，堪称印度河流域文明最大的井。井的上方有绳索留下的痕迹，昭示着这里曾经是取水地。其实“多拉维拉”就有“白色水井”的意思。

要塞中残留着的神秘石造物，是住房的柱子。

更有意思的是，水井的上端还设有孔洞，从井中打上来的水通过这些孔洞，流向下方建造的水道。

那么这些水道通往哪里呢？答案是要塞中的两个半地下式的蓄水槽。

流向这两个储水槽的水，并不单单作为生活用水在使用。据推测，蓄水槽主要是向沐浴场供水。这里说的沐浴并非出于卫生上的需要，而是用于洗去沾染在身心上的罪孽，是宗教形式上的沐浴。现代印度人也保留着这种习俗，类似于日本的一种神道仪式——袯濯。这样看来，这座要塞很可能就是一座神圣场。

水渠结构遗迹。可以推测出整座城市水道配置完善，是一座规划性极强的城市。

要塞北门遗迹中残存的门柱基底

其实在要塞的外部也发现了蓄水槽。位于要塞东面的蓄水槽，南北长70米，东西长24米，深达7.5米，是基于巨大的岩石层建造的，从规模上来说，称之为蓄水池更为贴切。在要塞的南面也有大大小小数个泳池般的蓄水池呈东西方向排列着。据说在要塞的西面也有蓄水池。也就是说距今4500年前的多拉维拉城，仿佛是漂浮在满溢着水的人造池之中。

大量的水取自何处

那么，将多拉维拉包围在其中的大量的水究竟来自哪里呢？如果完全依靠水井，那必须是取之不尽用之不竭的水量才行。

要塞内部建造的沐浴场遗迹。这里的水可能是从巨大的水井引过来的。

多拉维拉所在的卡奇沼泽地是半干燥地区，年平均降水量在260毫米。如今虽然有河水流经遗迹的北面，平时却是干涸着的，每年只有雨季时，降水达到暴雨的程度，河水才会流上2~3天的时间。

要塞内部巨大的水井，据说是印度河流域文明之最。

即使是在公元前2500年的时期，多拉维拉的气候与今天也没有太大的区别，也就是说周围甚至没有一条像样的河流，也几乎没有降雨，在这样干燥的土地上，该如何储存这么多的水呢？

有观点认为：当时人们将每年出现数日的河流的河水阻断，使其流向蓄水池；或者正是为了将雨季时降下的珍贵雨水储存起来，多拉维拉的人们才修建了蓄水池，并巧妙地围绕着水道，研究出了最大限度活用水的管理体系。

这确实有一定道理。不过若是这样，接下来的问题则是，他们为什么偏偏要住在这片雨水稀少的干燥地带呢？为什么不迁往更容易得到水的土壤肥沃的地区呢？

流经沙漠的萨拉斯瓦蒂河

印度河流域文明，是指在印度河流域发展的文明。像摩亨约·达罗和哈拉帕这样具有代表性的遗迹，的确都处在印度河沿岸。

多拉维拉遗迹则位于远离印度河的地方。在古吉拉特邦内，除了多拉维拉遗迹，还有一些可能属于印度河流域文明时期的遗迹，也都位于远离印度河的地区。然而在这片地区并没有发现可能是印度河支流的河流。

在远离印度河的地区，有着许多印度河流域文明遗迹……这说明了什么？

关于河流，在印度还有这样的传说。

“过去，在印度的西北部地区，有一条不为人知的滔滔大河与印度河并行……”

要塞外部东边发现的人造池（蓄水池）的构造遗迹

萨拉斯瓦蒂河，又被称作克格尔·哈克拉河，源头在喜马拉雅山脉西南部，流经如今已经变为沙漠的地带，最终注入阿拉伯海。今天，已经找寻不到这条河的踪迹了，不过据说如果仔细观察卫星照片，可以清晰地辨认出已经干涸的河流的流迹。

要塞的石墙，充满着4000年历史的厚重感。

如果真的存在这条大河，那么多拉维拉所在的卡奇沼泽地应该就位于这条河的河口附近。在萨拉斯瓦蒂河丰沛水源的灌溉下，昔日的多拉维拉才得以繁荣兴盛。

在印度史诗《梨俱吠陀》中也称萨拉斯瓦蒂河为从天而降的圣河。这条圣河原本是水与丰收女神萨拉斯瓦蒂神格化的结果（“萨拉斯瓦蒂”的原意是“装满水”），并且作为辩才天女也被引入到佛教教义中。

印度河流域文明自公元前1500年左右开始衰败，多拉维拉也逐渐变成了废墟。而雅利安人开始进出中亚，他们所代表的VEDA文明开始萌芽。也就是说曾经属于印度河流域文明的民族，与现在的印度人完全不同，他们并不是雅利安人。

（上下）从要塞外部南侧发现的巨大蓄水池构造遗迹。由于有着许多独特的倾斜构造，被认为可能是为了使储存的水从西向东流淌而设计建造的。

毗邻萨拉斯瓦蒂河的多拉维拉，印度人民的祖先们所崇拜的水神，会不会就在这里呢？包围着城塞的蓄水池，也许就是百姓和参拜者们的沐浴场。甚至可以说，整座城池其实就是“水神殿”吧！

那刻在正门匾额之上的文字，或许饱含着人们祈求丰收与身心纯净之念，也是水之女神的名字吧！

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