汉朝时，终南山生有“神奇”的华盖树，为何现在一棵都找不到了

最近，有读者私信说：小编你自诩是万能的，能不能帮我揭秘一下，唐朝诗人白居易在《西省对花忆忠州东坡新花树因寄题东楼》中写道“每看阙下丹青树，不忘天边锦绣林”，这诗中“丹青树”是什么树，为什么现在都没有了？关于这个问题，小编查阅了大量的古籍资料，力求给读者一个准确的答案。所以下面小编就给您揭秘，看看这“丹青树”都去哪了！

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丹青树最早出现西汉时期，在西汉经学大家刘歆所著的《西京杂记·第一卷》中有记载：“终南山多离合草……有树直上百尺，无枝。上结丛条如车盖，叶有一青一赤，望之班驳如锦绣……长安谓之丹青树，亦云华盖树”，所以可以看出，这丹青树，也叫华盖树，生长于终南山；树高百尺，最少也有30多米，相当于现在10层楼那么高，而且没有枝条，只有大如车盖的树冠，直径大概在4-6米左右，而且最神奇的是顶端树冠的树叶，颜色不一，有青有红。难怪白居易会写到“不忘天边锦绣林”。那么如此神奇的树，现在怎么没有了呢？

同样，这答案也在书中。《西京杂记·第二卷》中记载：“惠帝七年夏，雷震南山，大木数千株，皆火燃至末。其下数十亩地，草皆焦黄。”意思是：在汉惠帝七年（公元前188年），终南山遭到雷电灾害，引发大火，高大的树木都被烧死了。因此，华盖树（丹青树）就在这次意外的自然灾害中灭绝了，就像是当年小星星撞击地球导致恐龙灭绝一样。

也许有的读者看到这里就有疑问了，如果说华盖树在西汉时期就灭绝了，那唐朝的白居易怎么会写“每看阙下丹青树”呢？这就牵涉到了对诗句的解读，其实这诗句中的“丹青树”并非是真的丹青树，而且指代帝王车马，因为“阙下”是帝王的居所，怎么可能会有丹青树呢？所以只能是带有高大车盖的车马，白居易看到这些车马就联想到了“锦绣林”，也就是终南山的那大片华盖树，因此并不矛盾，反而还间接的证明了曾经华盖树的存在，也可以看出《西京杂记》的记载具有一定的准确性。另外小编再通过一个案例，也可以说明《西京杂记》中对历史记载的准确性。

在《西京杂记·第一卷》中记载：“长安巧匠丁缓者……作卧褥香炉……为机环，转运四周，而炉底常平，可置之被褥。”意思是，长安（今西安）有一位能工巧匠，叫丁缓，做了一件带有机轮的熏香炉，可以四周任意角度的翻转，而香炉底却能一直可以保持平衡，因此可以放到被褥中使用。关于这件神奇的香炉，有专家经过研究，一度认为这是不可能的，因为按照书中的描述，这可是近代充满高科技的——陀螺仪，两千多年前的西汉怎么可能会有!

一直到1970年，这个熏香的香炉才得到证明，确实在汉唐时代存在过。当年何家村遗宝被发现，出土了1000多件唐朝时期的珍贵金银器，而其中就有一件利用了陀螺仪原理制作的香炉，叫做唐葡萄花鸟纹银香囊。据《旧唐书》记载，这件香炉就是曾经杨贵妃的贴身之物。专家通过拆解研究，发现它也是内有机环，不管外壁的球体怎么转动，内层的香盂却始终保持平衡，也就是《西京杂记》中写的“炉底常平”。

唐葡萄花鸟纹银香囊，就是《西京杂记》一书靠谱的铁证，曾经否定《西京杂记》的专家全都哑口无言了。虽然这件唐葡萄花鸟纹银香囊不是西汉的卧褥香炉，但可以确定，唐朝工匠也是在前人的基础上才做出来的，所以《西京杂记》有一定的准确性，并非写满耳食之言的伪书。由此可见，终南山的华盖树遭遇雷电灾害，在大火中灭绝也应该是准确的。