【原创】文：黎海滨（whlihaibin）

佛曰：“放下”。

这是一个与禅、顿悟有关的哲学难题。

据说佛陀住世时，有一位名叫黑指的婆罗门两手拿了两个花瓶，前来献佛。

佛陀对黑指婆罗门说：“放下!”

婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。

佛陀又说：“放下!”

婆罗门又把他右手拿的那瓶花放下。

然而，佛陀还是对他说：“放下!”

这时，黑指婆罗门说：“我已经两手空空，没有什么可以再放下了，请问现在你要我放下什么？”

佛陀说：“我并没有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下，再没有什么了，你将从生死桎梏中解脱出来。”

黑指婆罗门醍醐灌顶，顿时领悟了“放下”的道理。

我乃凡夫俗子，从未想过超脱生死修道成佛，自然无法理解佛陀“放下”的高深与精妙。

一天，坦山和尚与随侍的沙弥要到某地去说法，路过一条小溪，因下过雨，河水虽不大，却泥泞不堪。

师徒二人正准备渡河时，来了一位穿着入时又年轻貌美的小姐，行色匆匆，似有急事要办，却又在岸边踌躇不前。

此时，坦山和尚趋前向那位小姐说：“姑娘，来吧！我背你过去。”

紧跟在后面的沙弥，一直闷声不响，心里却大惑不解：“平时师父教导我们，不能接近女色，为什么今天师父自己却违反戒律呢？”

沙弥虽有疑惑，但受平时师父严格教导的影响，一时间不敢在师父面前立即表态，心中却闷闷不乐。

事隔多日，沙弥愈想愈憋不住，于是来到师父面前询问：“师父！我们出家人是不可以亲近女色的，为什么前些日子，师父在小溪边，却自己背起漂亮的姑娘过河呢？”

坦山和尚听了，很讶异地说：“我背那个姑娘过河，早就把她放下了！没想到你却把那位姑娘紧紧背着，到现在都还没放下来！”

人到中年，我知道自己仍然是那个不能免俗的小沙弥，对世事耿耿于怀，对名利汲汲营营，对他人提心吊胆，对得失斤斤计较。说到底，我就是“放不下”啊！

四十五岁才明白：“放下”两个字，说起来容易做起来难。

总有一些名字舍不得删去，因为来过的痕迹；总有一些曾经再不能忘记，源于温暖的交集。也许一辈子再也不联系，却会记一辈子；也许不再有心动，却仍然有心痛。留下一个永不更改的位置，看着，念着；守候一个遥远却清晰的名字，记着，存着。不是不想，只是不再打扰；不是不爱，只是不再期待。舍不得的不是名字，而是人；忘不了的不是曾经，而是感情。原来缘分最痛的结局，就是人走了，感情还在；时间变了，心没变。

佛曰：放不下，是不够痛。

一个苦者对老和尚说：“我放不下一些事，放不下一些人。”

和尚说：“没有什么东西是放不下的。”

他说：“这些事和人我就偏偏放不下。”

和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到，马上松开了手。

和尚说：“这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。”

然而，红尘滚滚，我们患得患失，一旦拥有就舍不得放手——我们有了功名，就对功名放不下；有了金钱，就对金钱放不下；有了爱情，就对爱情放不下；有了事业，就对事业放不下。

这是因为我们心中还有念想，比如对爱还存有希望，期许未来会改变，心中的贪欲还在作梗，对方的行为还没有触及自己的承受底线等。总之，没有让自己痛到必须撒手。

放下其实是一种顿悟。优柔寡断的人常常思前想后，拿起来慢，放下也慢。倘若他经历过一次重大的变故，比如与死亡擦肩，那么这种重击会让他一下子像变了一个人。看开了、看淡了，自然也就放下了。

佛曰：你心里有尘

我拍拍手，抖抖衣服，对着镜子整整衣冠。

佛曰：心里的尘是抖不掉的。

我茫然四顾，一片迷茫。

佛曰：心里的尘只能用心，才能消除。

于是我用力地擦拭。

佛曰：你错了，尘是擦不掉的。

我于是将心剥了下来。

佛又曰：你又错了，尘本非尘，何来有尘。

我不能领悟。

佛曰：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。

我仍然不悟。

佛曰：悟有两种，顿悟和渐悟。顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。

我问：我能渐悟吗？

佛曰：你有太多的私心杂念。

我低头向地，抬头向佛，躬身自省。

佛曰：私心杂念是去不掉的。

我一头水雾，仍然不能理解。

佛曰：你的意志不够坚强，心志不能专一，生活没有目标，总是任由时光过尽，最后却一无所成。

我扪心自问，不禁冷汗满身。

本文作者的散文集《四十五岁才明白》~

高僧说，一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

能勘破，是一种智慧。

能放下，是一种清醒。

能自在，是一种境界。

一个人必须要放下，才能得到自在。学会放下，放下心结，才能滤出生命的本真。

可是，愚钝如我，自私如我，懒惰如我，俗气如我，哪能放得下，又哪能找到真正的自在！

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作者黎海滨（whlihaibin）寄语：以文会友，同悟中年人生！