女冠詩人們擁有獨立的思想和人格，憑藉着自己的美貌與才華引無數文人名士爲之折腰，活出了自己的一方天地。

大唐是詩的國度，清朝人賀貽孫記錄道：“唐詩大振，婦女奴僕，無不知詩。”（《詩箋》）唐詩之所以興盛，與其巨大的包容性有關。全民皆知詩，作品數量龐大，也就更容易出現精品。在這樣的大環境中，出現了一個特殊的詩人羣體——女冠詩人。

“女冠”即戴帽子的女子，唐代女性普遍不戴冠，女道士戴黃冠，因此“女冠”就代指女道士。唐朝道觀並不嚴格遵守清規戒律，因而這些女冠有時間精力讀書創作，並得以和各路才子名士酬和應答，爲大唐詩壇增添了別樣的色彩。

魚玄機、李冶、薛濤是唐代最著名的三大女冠詩人，今天就主要以她們的作品爲例，和大家一起欣賞大唐女冠詩的風采。

01 女冠詩題材十分豐富

女冠雖然生活在道觀中，但生活相對開放，不必像深閨婦人或者普通道士般拘束，可以到處遊覽名山大川，與文士交往，甚至發生戀愛關係，因此她們的作品涵蓋遊景、記敘、送別、愛情多個題材，並且各個領域都不乏佳品。

遊景詩如魚玄機的“大江橫抱武昌斜，鸚鵡洲前戶萬家”（《江行》），“大江”“鸚鵡洲”直接點出武昌地區的標誌性景物，“橫抱”“戶萬家”氣勢磅礴，簡單幾筆就勾勒出滾滾長江的雄渾壯闊，頗有李太白之風。

敘事詩如李冶《湖上臥病喜陸鴻漸至》：“昔去繁霜月，今來苦霧時。相逢仍臥病，欲語淚先垂。強勸陶家酒，還吟謝客詩。偶然成一醉，此外更何之。”記錄了好友陸羽在自己臥病時前來探望，自己強撐着病體也要和故人一醉方休。全詩沒有一點脂粉氣，充分表現了女冠和唐代名士之間平等的交往方式，一位重視友情、爽朗豪放的大唐女詩人形象呼之欲出。

送別詩如薛濤《送友人》：“水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。誰言千里自今夕，離夢杳如關塞長。”全詩選取了蒹葭、夜霜、寒月這類悽清的秋景，更增添了分別的悲涼。末句說分開以後，連重逢的夢都杳無音信，彷彿邊塞一般縹緲難以到達，彷彿樂音繞樑三日而不絕，令人回味無窮。

值得一提的是，薛濤一生交友甚廣，喜歡寫詩與人唱和，但嫌棄傳統詩箋篇幅太大，不美觀，特意找人裁剪，又自創出一套染色方法，製成“十樣變箋”，專門用於寫詩。後人稱爲“薛濤箋”，因爲薛濤早年住在浣花溪，又叫“浣花箋”，流傳甚遠。

愛情相思詩如薛濤的《柳絮》：“他家本是無情物，一任南飛又北飛。”從日常可見的意象出發，把薄情郎比作輕浮漂泊的柳絮，生動形象，同時抒發出自己對意中人薄情的控訴，自己愛而不得的無奈淒涼。

02 女冠詩具有男性化的豪放美感

女冠具有廣闊的生活空間，也受過不亞於男子的文化教育，因爲詩風常常體現出男性化的廣闊胸懷，十分豪放灑脫。例如薛濤《籌邊樓》：“平臨雲鳥八窗秋，壯壓西川四十州。諸將莫貪羌族馬，最高層處見邊頭。”“平林雲鳥”直接點出籌邊樓的地勢之高聳，“八窗秋”說明樓上視野開闊，秋高氣爽。“壯壓”寫出了籌邊樓地勢險要，氣勢宏偉。前兩句勾勒出了籌邊樓的壯闊高峻，意境全出，後兩句卻筆鋒一轉，斥責朝廷將領因爲自己的貪婪掠奪而招致與異族的戰爭，但是又無力招架，導致戰爭重鎮都面臨失守的危險。沒有小女子兒女情長的心緒，完全是心懷天下的大詩人情懷。

再如李冶的《偶居》：“心遠浮雲知不還，心雲並在有無間。狂風何事相搖盪，吹向南山復北山。”女詩人觀賞四處飄蕩的雲，希望自己的內心和身體都能夠像狂風一般放浪不羈，不受世間任何公序良俗的拘束，表現出了詩人的浪漫情懷和追求。03 女冠詩蘊含着深刻的哲思

我國文學史上出現過許多婉約派詩人、詞人，他們從婦人的角度去創作，但大都離不開閨怨、相思等，內容和感情比較單一。大唐的女冠詩人才華橫溢，交遊廣泛，有着豐富的感情經歷，作品在文采斐然、感情細膩的基礎上，還蘊含着哲思。如魚玄機的名句“易求無價寶，難得有心郎”（《贈鄰女》），“無價寶”已經是很難得到的珍貴物品，但和“有心郎”比起來，它反而成了“易求”，更突出了真情的難得，表現了魚玄機對鄰家女孩真心的勸告，她本人對於愛情的無奈也躍然於紙上。

再如李冶的《八至》：“至近至遠東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。”前三句以自然景物現象起興，最後引出重點，說世間夫妻的關係是最親密卻也是最疏遠最難琢磨的，一句話將夫婦感情剖析得淋漓盡致，言有盡而意無窮。

還有薛濤《春望（其一）》：“花開不同賞,花落不同悲。欲問相思處，花開花落時。”通過“花開花落”這樣平常的自然現象表現了時光的流逝，物是人非的無奈，以及不能與心上人共度歲月流年的悲涼，自己只好獨自相思，年復一年看着花開花落暗自神傷。

04 女冠詩體現着女性意識的覺醒

我國傳統社會中，女性一直是男權社會的附屬品，自古就有“夫爲妻綱”的說法。具有胡人血統的大唐王朝，更加開放。這種變化也切實影響到女冠的生活以及她們的詩篇創作。

首先她們對感情的表達，不再拘泥於小女子的矜持內斂，頗具豪放美。例如李冶的“別後無限情，相逢一時說”（《寄朱放》），直接表達自己的相思無限，渴盼着與意中人重逢，感情率真濃烈，毫無小女子的羞赧膽怯。她們表達自己的厭惡時也同樣直接，如魚玄機用“不用多情慾相見，松蘿高處是前山”（《和人次韻》）這樣的詩句直接拒絕輕浮的追求者，體現了女性人格的獨立，認爲在感情層面男女平等，不喜歡就是不喜歡，用不着矯揉造作。

再者，女冠詩人明確肯定女性獨立的價值。例如魚玄機曾寫道：“自恨羅衣掩詩句，舉頭空羨榜中名。”（《遊崇真觀南樓睹新及第題名處》）這兩句詩寫在她觀看新及第進士題名時，感嘆自己生爲女兒身，即便再有美貌才華也只能與人唱和，在與男性的交往中才能體現出價值，不能真正金榜題名、實現個人抱負，表達了對男女地位不平等的不滿，對男女平權的呼籲。

再如薛濤在給元稹的詩中寫“詩篇調態人皆有，細膩風光我獨知”（《寄舊詩與元微之》），相信自己作品具有獨特的細膩，是其他詩人所不能比擬的。並且在末尾直接說“與君開似教男兒”，讓元稹把自己的舊詩在男性詩人中傳閱，足見薛濤對自己創作水平的自信，絲毫不因女性身份而在男人面前有半點自卑。

女冠們色藝雙絕，不像深閨婦女一樣受到傳統禮教的束縛，也不像風塵女子那般順從媚俗。她們擁有獨立的思想和人格，憑藉着自己的美貌與才華引無數文人名士爲之折腰，活出自己的一方天地，創作出許多不朽的名句佳作，讓女性在詩壇中的地位更加不可忽視，爲大唐詩壇留下一抹鮮亮的麗影。

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