《法句经-喜爱品》故事集

摘要：「比丘若像马哈咖沙巴尊者一般，都会受天人喜爱，也会得到四食 (注 2) 的供养。马哈咖沙巴（摩诃迦叶）尊者忠告这些孩子：「佛陀－－我的老师和众多比丘就在树下休息。

执着防碍修行

比丘若流连不该去的地方，不修持正思惟，放弃戒定慧三学，而还俗去追求欲乐，则只能羡慕修证的比丘。(偈 209)

不要贪恋可亲与不可亲的人事物，怨憎会、爱别离都是痛苦的。(偈 210)

所以不要爱染，因为爱别离是痛苦的，没有爱染与憎怨的人，毫无系缚。(偈 211)

沙瓦提城里一户人家的独生子没有得到父母的同意就私自出家。他的父母由于强烈执着于这位独生子，也出家为比丘与比丘尼。他们无法放弃彼此之间的感情来独立生活，所以住在同一精舍里，就像住在自己的家里一样，一齐谈话，一齐吃饭。也因此成为其他比丘讨厌的对象，有些比丘就向佛陀报告他们的行为。

佛陀告诫他们：「一旦出家修行，就不可以像家人一样住在一起。爱别离、怨憎会毫无疑问是痛苦的，但即使如此，也不可贪爱任何人或众生，因为感情的执着会影响修行。」

佛陀安慰伤心的人

喜爱会引起忧愁，喜爱会引起恐怖，毫无喜爱的人，远离忧愁与恐怖。------212偈

有位富翁因为儿子去世，而十分沮丧，他经常到墓园去哭泣。一天清晨，佛陀透过神通，明白这件事，就去看他。他告诉佛陀，儿子的去世使他哀伤痛苦。佛陀安慰他：“不只你家有亲人去世，众生有生，就必定会死。你必须明了，死亡是生命的终点，不可误以为只要你亲爱的儿子会死。不要如此沮丧，而把持不住。哀伤恐惧都是欲爱引起的。”

觉察到生命变化无常的特性后，富翁就证得初果。

佛陀安慰维沙卡

喜爱会引起忧愁，喜爱也会引发恐怖，割舍喜爱的人，远离忧愁恐怖。------213偈

维沙卡因为孙女苏达坦不幸逝世而十分难过，就前去向佛陀叙说她的悲伤之情。佛陀告诫她：“维沙卡，你难道不明白沙瓦提城一天有多少人去世吗？想想看，如果他们都是你的孙子，你岂不是要日夜不停的哭泣！不要让一个孩子的死亡这么严重地打击你。贪爱才造成悲伤和恐惧。”

为妓女大打出手的王子们

执着引发忧愁，执着引发恐怖，毫无执着的人，远离忧愁恐怖。------214偈

一个节庆的日子里，佛陀在众多比丘的陪同下，进入毗舍离城。路上，他们遇见几位穿着华丽的离车国王子。佛陀看着他们这身王室打扮时，说道：“比丘们！未曾去过三十三天的人，仔细观看他们的装扮吧！”这几位王子在前往一处游乐公园的路上，遇见一位美丽的妓女，他们邀请她同行。但后来却为了她而争吵起来，不一会儿，甚至拳脚相见。结果，好几位挂彩流血，必须被人抬回家去。

佛陀和比丘们化缘结束后，在回精舍的路上，又正巧遇见人们抬着受伤的王子要回去。

比丘说：“这些王子因为一位女子的缘故而毁了。”

佛陀接着说：“比丘们！哀伤和恐惧是因为享受、执着感官欲乐而引起的。”

安尼其乔达枯玛痛失新娘

欲乐引发忧愁，欲乐引发恐怖，毫无欲乐的人，远离忧愁恐怖。------215偈

住在沙瓦提城的安尼乔达枯玛正准备和沙甲拉城一位美丽的女孩结婚。但准新娘子从家中前来沙瓦提城的路上却生病了，更不幸的，因此丧生了。知道这件不幸的消息时，他整个人笼罩在哀伤痛苦的情绪中。

佛陀知道他了解佛法的机缘已经成熟了，就前去他家，并且接受他父母的供养。进食之后，佛陀请他出来相见，并问他何以如此悲伤沮丧？他告诉佛陀他的新娘子不幸丧生的事情。佛陀告诉他：“哀伤是欲望招感出来的。对世事万物的欲望和对感官欲乐的强烈渴望会引起哀伤和恐惧。”听完佛陀的忠告后，他努力思维，终于克服痛苦，明白感官欲乐的变化无常。

不久之后，他就证得初果。

忧愁缘自渴爱

贪爱会引起忧愁，贪爱会生起恐怖，毫无贪爱的人，远离忧愁恐怖。(偈216)

沙瓦提城中有位婆罗门是外道的信徒，但佛陀明白他不久即将证初果，就到他耕种的地方去找他谈话。这婆罗门十分友善，他非常感谢佛陀关心他和他的工作。他向佛陀说：「等我田里的稻米成熟后，我会在收成之后，先分一些给你，我不会在分给你之前，先吃这些米饭。」但佛陀预知他今年不可能有收成，所以不发一言。

婆罗门的米粮就要收成的前一天，却下起倾盆大雨，他所有的米粮也完全毁了。婆罗门因为无法如愿的分送佛陀米粮，而非常难过。

佛陀再度前去找他，并加以安慰。婆罗门也向佛陀叙说降临到他身上的大灾难。佛陀忠告他：「婆罗门，如果没有任何贪欲(注)，永远不会哀伤、恐惧。」

备注：贪欲有三种1. 欲爱，执着于感官的爱2. 色爱，执着于色界的爱3. 无色爱，执着于无色界的爱　　根据阿毗达摩（论）的说法，色爱和无色爱是执着于常见的感官乐趣。

贪欲是强有力的精神力量，潜伏在所有众生心中，它是造成生命中多数苦痛的主要原因，也是使众生生死轮回不断的原因。

获得很多篮子点心的马哈咖沙巴尊者

持戒严谨，具足正见，住法(注 1)，明白圣谛，而且戒定慧三学圆满的人，为世人所敬爱(偈 217)

一个节庆的日子，佛陀在众多比丘的陪伴下，前往王舍城化缘。路上，他们遇见几位手上都提着糕饼篮子的孩子正要到公园去。这些孩子看见佛陀时，就向佛陀问讯，但却没有供养佛陀糕饼。佛陀告诉其他比丘：「虽然这些孩子没有供养我们，但他们要供养的比丘就要来了。等他们供养完毕后，我们再上路吧。」说完说后，佛陀就和比丘们到路边树下的阴凉处休息。这时候，马哈咖沙巴尊者从后面赶了上来，这些孩子一看见咖沙巴尊者，马上流露出高兴的表情，他们向尊者问讯，并且供养糕饼。

马哈咖沙巴（摩诃迦叶）尊者忠告这些孩子：「佛陀－－我的老师和众多比丘就在树下休息。拿糕饼去供养他们吧。」这些孩子遵照马哈咖沙巴尊者的指示去做，佛陀也接受他们的供养。后来，有些比丘说这些孩子比较喜欢马哈咖沙巴尊者。佛陀解释道：

「比丘若像马哈咖沙巴尊者一般，都会受天人喜爱，也会得到四食 (注 2) 的供养。」

注 1：「住法」指四向、四果及涅槃九种殊胜法。注 2：「四食」：袈裟，食物，住宿和医药。

往生净居天（注）的比丘

渴求涅槃，心中感受到三果的喜悦，并且不为物欲所系缚的人，就是证得不还果的人。------218偈

一位年老比丘的弟子有一次问他，是否已经证得阿拉汉果。年老比丘虽然已经证得三果，但沉默不语，因为他曾经下定决心，在证得阿拉汉果之前，决口不说他的修行境界。但直到逝世时，他还未证得阿拉汉果，也就从来没有说明他的修行境界。

他的弟子们为他在寂灭之前都未能证得阿拉汉果，而感到难过。他们请问佛陀该年老比丘往生何处。佛陀回答他们：“比丘们！你们的老师在寂灭之前已经证不还果。他现在往生到净居天。他未向任何人透露修行的境界，是因为对自己只能证到这样的果位，感到惭愧。他实在努力精进，想证阿拉汉果。你们的老师对欲界已经没有任何的执着了。”

（注）净居天，证得不还果的人往生的地方。

难提获得往生天界的荣耀