《法句經-喜愛品》故事集

摘要：「比丘若像馬哈咖沙巴尊者一般，都會受天人喜愛，也會得到四食 (注 2) 的供養。馬哈咖沙巴（摩訶迦葉）尊者忠告這些孩子：「佛陀－－我的老師和衆多比丘就在樹下休息。

執着防礙修行

比丘若流連不該去的地方，不修持正思惟，放棄戒定慧三學，而還俗去追求欲樂，則只能羨慕修證的比丘。(偈 209)

不要貪戀可親與不可親的人事物，怨憎會、愛別離都是痛苦的。(偈 210)

所以不要愛染，因爲愛別離是痛苦的，沒有愛染與憎怨的人，毫無繫縛。(偈 211)

沙瓦提城裏一戶人家的獨生子沒有得到父母的同意就私自出家。他的父母由於強烈執着於這位獨生子，也出家爲比丘與比丘尼。他們無法放棄彼此之間的感情來獨立生活，所以住在同一精舍裏，就像住在自己的家裏一樣，一齊談話，一齊喫飯。也因此成爲其他比丘討厭的對象，有些比丘就向佛陀報告他們的行爲。

佛陀告誡他們：「一旦出家修行，就不可以像家人一樣住在一起。愛別離、怨憎會毫無疑問是痛苦的，但即使如此，也不可貪愛任何人或衆生，因爲感情的執着會影響修行。」

佛陀安慰傷心的人

喜愛會引起憂愁，喜愛會引起恐怖，毫無喜愛的人，遠離憂愁與恐怖。------212偈

有位富翁因爲兒子去世，而十分沮喪，他經常到墓園去哭泣。一天清晨，佛陀透過神通，明白這件事，就去看他。他告訴佛陀，兒子的去世使他哀傷痛苦。佛陀安慰他：“不只你家有親人去世，衆生有生，就必定會死。你必須明瞭，死亡是生命的終點，不可誤以爲只要你親愛的兒子會死。不要如此沮喪，而把持不住。哀傷恐懼都是欲愛引起的。”

覺察到生命變化無常的特性後，富翁就證得初果。

佛陀安慰維沙卡

喜愛會引起憂愁，喜愛也會引發恐怖，割捨喜愛的人，遠離憂愁恐怖。------213偈

維沙卡因爲孫女蘇達坦不幸逝世而十分難過，就前去向佛陀敘說她的悲傷之情。佛陀告誡她：“維沙卡，你難道不明白沙瓦提城一天有多少人去世嗎？想想看，如果他們都是你的孫子，你豈不是要日夜不停的哭泣！不要讓一個孩子的死亡這麼嚴重地打擊你。貪愛才造成悲傷和恐懼。”

爲妓女大打出手的王子們

執着引發憂愁，執着引發恐怖，毫無執着的人，遠離憂愁恐怖。------214偈

一個節慶的日子裏，佛陀在衆多比丘的陪同下，進入毗舍離城。路上，他們遇見幾位穿着華麗的離車國王子。佛陀看着他們這身王室打扮時，說道：“比丘們！未曾去過三十三天的人，仔細觀看他們的裝扮吧！”這幾位王子在前往一處遊樂公園的路上，遇見一位美麗的妓女，他們邀請她同行。但後來卻爲了她而爭吵起來，不一會兒，甚至拳腳相見。結果，好幾位掛彩流血，必須被人擡回家去。

佛陀和比丘們化緣結束後，在回精舍的路上，又正巧遇見人們抬着受傷的王子要回去。

比丘說：“這些王子因爲一位女子的緣故而毀了。”

佛陀接着說：“比丘們！哀傷和恐懼是因爲享受、執着感官欲樂而引起的。”

安尼其喬達枯瑪痛失新娘

欲樂引發憂愁，欲樂引發恐怖，毫無欲樂的人，遠離憂愁恐怖。------215偈

住在沙瓦提城的安尼喬達枯瑪正準備和沙甲拉城一位美麗的女孩結婚。但準新娘子從家中前來沙瓦提城的路上卻生病了，更不幸的，因此喪生了。知道這件不幸的消息時，他整個人籠罩在哀傷痛苦的情緒中。

佛陀知道他了解佛法的機緣已經成熟了，就前去他家，並且接受他父母的供養。進食之後，佛陀請他出來相見，並問他何以如此悲傷沮喪？他告訴佛陀他的新娘子不幸喪生的事情。佛陀告訴他：“哀傷是慾望招感出來的。對世事萬物的慾望和對感官欲樂的強烈渴望會引起哀傷和恐懼。”聽完佛陀的忠告後，他努力思維，終於克服痛苦，明白感官欲樂的變化無常。

不久之後，他就證得初果。

憂愁緣自渴愛

貪愛會引起憂愁，貪愛會生起恐怖，毫無貪愛的人，遠離憂愁恐怖。(偈216)

沙瓦提城中有位婆羅門是外道的信徒，但佛陀明白他不久即將證初果，就到他耕種的地方去找他談話。這婆羅門十分友善，他非常感謝佛陀關心他和他的工作。他向佛陀說：「等我田裏的稻米成熟後，我會在收成之後，先分一些給你，我不會在分給你之前，先喫這些米飯。」但佛陀預知他今年不可能有收成，所以不發一言。

婆羅門的米糧就要收成的前一天，卻下起傾盆大雨，他所有的米糧也完全毀了。婆羅門因爲無法如願的分送佛陀米糧，而非常難過。

佛陀再度前去找他，並加以安慰。婆羅門也向佛陀敘說降臨到他身上的大災難。佛陀忠告他：「婆羅門，如果沒有任何貪慾(注)，永遠不會哀傷、恐懼。」

備註：貪慾有三種1. 欲愛，執着於感官的愛2. 色愛，執着於色界的愛3. 無色愛，執着於無色界的愛　　根據阿毗達摩（論）的說法，色愛和無色愛是執着於常見的感官樂趣。

貪慾是強有力的精神力量，潛伏在所有衆生心中，它是造成生命中多數苦痛的主要原因，也是使衆生生死輪迴不斷的原因。

獲得很多籃子點心的馬哈咖沙巴尊者

持戒嚴謹，具足正見，住法(注 1)，明白聖諦，而且戒定慧三學圓滿的人，爲世人所敬愛(偈 217)

一個節慶的日子，佛陀在衆多比丘的陪伴下，前往王舍城化緣。路上，他們遇見幾位手上都提着糕餅籃子的孩子正要到公園去。這些孩子看見佛陀時，就向佛陀問訊，但卻沒有供養佛陀糕餅。佛陀告訴其他比丘：「雖然這些孩子沒有供養我們，但他們要供養的比丘就要來了。等他們供養完畢後，我們再上路吧。」說完說後，佛陀就和比丘們到路邊樹下的陰涼處休息。這時候，馬哈咖沙巴尊者從後面趕了上來，這些孩子一看見咖沙巴尊者，馬上流露出高興的表情，他們向尊者問訊，並且供養糕餅。

馬哈咖沙巴（摩訶迦葉）尊者忠告這些孩子：「佛陀－－我的老師和衆多比丘就在樹下休息。拿糕餅去供養他們吧。」這些孩子遵照馬哈咖沙巴尊者的指示去做，佛陀也接受他們的供養。後來，有些比丘說這些孩子比較喜歡馬哈咖沙巴尊者。佛陀解釋道：

「比丘若像馬哈咖沙巴尊者一般，都會受天人喜愛，也會得到四食 (注 2) 的供養。」

注 1：「住法」指四向、四果及涅槃九種殊勝法。注 2：「四食」：袈裟，食物，住宿和醫藥。

往生淨居天（注）的比丘

渴求涅槃，心中感受到三果的喜悅，並且不爲物慾所繫縛的人，就是證得不還果的人。------218偈

一位年老比丘的弟子有一次問他，是否已經證得阿拉漢果。年老比丘雖然已經證得三果，但沉默不語，因爲他曾經下定決心，在證得阿拉漢果之前，決口不說他的修行境界。但直到逝世時，他還未證得阿拉漢果，也就從來沒有說明他的修行境界。

他的弟子們爲他在寂滅之前都未能證得阿拉漢果，而感到難過。他們請問佛陀該年老比丘往生何處。佛陀回答他們：“比丘們！你們的老師在寂滅之前已經證不還果。他現在往生到淨居天。他未向任何人透露修行的境界，是因爲對自己只能證到這樣的果位，感到慚愧。他實在努力精進，想證阿拉漢果。你們的老師對欲界已經沒有任何的執着了。”

（注）淨居天，證得不還果的人往生的地方。

難提獲得往生天界的榮耀