漢朝時終南山有華蓋樹爲何現在一棵都沒了

丹青樹最早出現西漢時期，在西漢經學大家劉歆所著的《西京雜記·第一卷》中有記載：“終南山多離合草……有樹直上百尺，無枝。上結叢條如車蓋，葉有一青一赤，望之班駁如錦繡……長安謂之丹青樹，亦云華蓋樹”，所以可以看出，這丹青樹，也叫華蓋樹，生長於終南山；樹高百尺，最少也有30多米，相當於現在10層樓那麼高，而且沒有枝條，只有大如車蓋的樹冠，直徑大概在4-6米左右，而且最神奇的是頂端樹冠的樹葉，顏色不一，有青有紅。難怪白居易會寫到“不忘天邊錦繡林”。那麼如此神奇的樹，現在怎麼沒有了呢？

同樣，這答案也在書中。《西京雜記·第二卷》中記載：“惠帝七年夏，雷震南山，大木數千株，皆火燃至末。其下數十畝地，草皆焦黃。”意思是：在漢惠帝七年（公元前188年），終南山遭到雷電災害，引發大火，高大的樹木都被燒死了。因此，華蓋樹（丹青樹）就在這次意外的自然災害中滅絕了，就像是當年小星星撞擊地球導致恐龍滅絕一樣。

也許有的讀者看到這裏就有疑問了，如果說華蓋樹在西漢時期就滅絕了，那唐朝的白居易怎麼會寫“每看闕下丹青樹”呢？這就牽涉到了對詩句的解讀，其實這詩句中的“丹青樹”並非是真的丹青樹，而且指代帝王車馬，因爲“闕下”是帝王的居所，怎麼可能會有丹青樹呢？所以只能是帶有高大車蓋的車馬，白居易看到這些車馬就聯想到了“錦繡林”，也就是終南山的那大片華蓋樹，因此並不矛盾，反而還間接的證明了曾經華蓋樹的存在，也可以看出《西京雜記》的記載具有一定的準確性。另外小編再通過一個案例，也可以說明《西京雜記》中對歷史記載的準確性。

在《西京雜記·第一卷》中記載：“長安巧匠丁緩者……作臥褥香爐……爲機環，轉運四周，而爐底常平，可置之被褥。”意思是，長安（今西安）有一位能工巧匠，叫丁緩，做了一件帶有機輪的薰香爐，可以四周任意角度的翻轉，而香爐底卻能一直可以保持平衡，因此可以放到被褥中使用。關於這件神奇的香爐，有專家經過研究，一度認爲這是不可能的，因爲按照書中的描述，這可是近代充滿高科技的——陀螺儀，兩千多年前的西漢怎麼可能會有!

一直到1970年，這個薰香的香爐纔得到證明，確實在漢唐時代存在過。當年何家村遺寶被發現，出土了1000多件唐朝時期的珍貴金銀器，而其中就有一件利用了陀螺儀原理製作的香爐，叫做唐葡萄花鳥紋銀香囊。據《舊唐書》記載，這件香爐就是曾經楊貴妃的貼身之物。專家通過拆解研究，發現它也是內有機環，不管外壁的球體怎麼轉動，內層的香盂卻始終保持平衡，也就是《西京雜記》中寫的“爐底常平”。

唐葡萄花鳥紋銀香囊，就是《西京雜記》一書靠譜的鐵證，曾經否定《西京雜記》的專家全都啞口無言了。雖然這件唐葡萄花鳥紋銀香囊不是西漢的臥褥香爐，但可以確定，唐朝工匠也是在前人的基礎上才做出來的，所以《西京雜記》有一定的準確性，並非寫滿耳食之言的僞書。由此可見，終南山的華蓋樹遭遇雷電災害，在大火中滅絕也應該是準確的。