大同要建“太行大学”，网络一片炸锅。

大同要建一座高校，这是属于山西的好事，只是这名字起的，可待商榷的地方有很多。

“太行”一词，它首先是个地理名词。

按百科解释，是北京、山西、河北、河南四省市“众筹”起来的一座山脉，长度上由北向南，绵延400公里。

按照人们既往的经验感观，太行山下，是华北平原，是中原大地；太行山上，是山西腹地。

所以才有《人说山西好风光》里歌词，“左手一指太行山，右手一指是吕梁”。这就是属于山西的“两山论”。

这也是《史记》里说山西是“表里山河”时，这个“表”就是太行山。因此，太行一词，在山西还有其重要的人文属性。

应该说，多半部山西历史，都发生在太行山的“势力范围”内：从中华神话到五胡乱华，从隋唐盛世到明清晋商，再到抗战期间，中共的军队在此孵化。

如果将山西比做深航在中华文明五千年海洋中的一艘巨轮，那太行山，是不折不扣的压舱石。

就是在当下，山西人对太行的依然是“靠山吃山”。山西的三大旅游板块，“黄河、长城、太行”，分量最重的还是在太行山。

从地理到人文，从过去到现在，说了这许多，是想问一句：大同要办“太行大学”，这是要来碰山西的瓷吗？

在山西，提起太行山，落到城市空间概念上，第一个人们想到的绝对不是大同。

确切的说，大同无论从地理上还是人文上，在山西的“太行”语境里，一直是一个边缘的角色。

• 在山西的《太行板块战略布局规划》中，主战场是长治和晋城，以及太原城市群。

提起大同，我们会想到边塞之城，云冈石窟，北岳恒山，他和“太行”之间是一个“弱关联”的城市。

和“太行”发生“强连接”的山西城市，其实是长治和晋城。这两个城市对于“太行”是“真爱”。

尤其晋城，是古代人们认知太行山的具象载体，翻翻地方志，曹操、唐玄宗、宋太祖、李白、白居易、司马光、于谦等一大堆名人在此“打卡”，成为晋城文化最大的“IP”。

进出晋城的路，从魏晋南北朝时候就开始唤作“太行陉”，太行陉上是“太行关”，过了太行关，就住进了“太行驿”。

太行二字的烙印，就像钢印一样打在晋城的历史中。

刚才我们说了，北京、山西、河南、河北都是太行山的“合伙人”，从地理人文上，山西是“大股东”。

在山西来说，晋城地处太行山南端，自然景观最为丰富，人文资源最为密集。

• “不登王莽岭，岂识太行山；天下奇峰聚，何须五岳攀。”晋城的王莽岭正在申报世界自然遗产。

这种认识，不是现代人才来建构，而是在古代，已经达到一定的共识。《山西通志》上的原话是：

太行山，中原望镇也。在泽州（晋城）南三十里，迤逦东北，跨陵川、壶关、黎、潞城、辽、和顺、武乡诸州县，直抵京师为右辅，形大而原远，连亘数千里而不绝。

古人把对太行山的总体认识和特征概括，用这么一段话来总结：

“其地界夷夏，省画东西，耸为恒岳，融为霍镇，秀如中条，奇如五台，险如三关，灵境名迹，随地异称，皆其支脉，非一方可专。惟泽州之诸峰特起，雄峙天下，为太行总会处。”

太行山的特点有很多，高、秀、险、奇不一而足，汇集了很多不同的山脉，每一处都不能完全代表太行山的所有特征。

但要注意最后一句话：只有晋城这地方，太行山的各种要素都有囊括，成为太行山的“大本营”。

什么是“总会处”？就是太行山是大小各种股东“众筹”起来的，晋城是太行山集团公司的“董事长”。

现在，太行文化依旧深深浸染着晋城。这里的报纸叫《太行日报》，邓公题词的；这里的街叫“太行路”；这里的旅游大通道叫“太行国家一号风景线”；这里的娱乐叫“太行八音会”；这里的人自称“太行人”，微信朋友圈里，那些以太行开头的“太行XX”，十有八九是晋城人……

从古到今，晋城和“太行”捆绑的这么紧。然后，塞外九边之地，大同要办“太行大学”？第一个深深“伤害”的是晋城人民的感情。

作为晋城的“密友”长治，第二个站出来不服。长治的“八路军太行革命纪念馆”、“太行公园”、“太行大峡谷”，昭示着这座城市和太行山的亲密关系。

山西的其它城市忻州、阳泉，并不是“吃瓜群众”。他们生活在太行山的腹地，其“股份”只会比大同多，不会比大同少。

我们从不反对大同新建一所大学，那是山西人民都为之高兴的事。

但“蹭流量”、“搭便车”，偏偏要起“太行大学”这么一个名字，真的合适吗？

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