之前在博客的文章，筆者寫了一個“壬”字，有陰陽通、天地通的信息。本文，筆者將會繼續寫八字中的字，暗藏的佛道信息。

民間算命口訣中，關於六沖有這樣的說法：

醜未衝：

醜爲道教未佛教，大吉小吉土相沖。女命夫君情人找，兄弟緣薄少親情。

難得長輩相助力，謀望雖多少收成。衝爲兇時事多阻，陰怪之事會發生。

佛道禪法有興趣，善研星象與氣功。脾肺多疾虛又喘，腹疾痢疾消化病。

從文字中我們可以得知，八字中有醜未相沖，則會有佛道緣分，“佛道禪法有興趣，善研星象與氣功”，那麼同時主會有陰怪之事，比如說附體侵擾、家宅不寧等等。

關於醜爲道教、未是佛教的說法，是有一定的道理的，醜在八卦中的艮位，東北方位，未在八卦中的坤位，西南方位。醜在十二闢卦中爲地澤臨卦，未在十二闢卦中爲天山遁卦。由這兩個卦象，我們不難看出佛道兩家有不同的理念，遁爲避世，離開紅塵隱居，所以有遁入空門的說法；臨卦，則不同，不僅是有“居高臨下”的思想，如果事情發展到一定階段，還會親臨處理。因此，道教的高人往往會在亂世出山，盛世歸隱。

當然了，現在的佛教、道教已經隨着時代發展，與以往不同了，都在積極的做事情，就拿臨近新年的“化太歲”法事來說，筆者看到許多佛教寺廟也在做的，其實這是吸取了道教的“入世法”。

因此說，醜爲道教未爲佛，有一定的道理，但是已經不適應我們當下的命理學了，“生生不息之謂易”，“易，變也”，我們可以把這個標誌看做具有宗教緣分，或是說玄學緣分就可以了。

其實，辰戌醜未都可以看做宗教（玄學）緣分，這是四個墓庫，是四顆華蓋星。

華蓋星是中國天文中的星官之一，屬紫微垣，共十六星，形似傘狀，古代星命家以三合低處爲華蓋。

在紫微斗數中，代表孤傲、孤寂、超然的命象。 《卦辭》上說:"華蓋星甲木，陽木，主孤高，有科名、文章、威儀，入命身宮，宜僧道不宜凡俗。"如果性定氣堅，且又遇貴人，定是飛黃騰達之兆。

"華蓋"是顆特立獨行的星曜、具有出世思想，因此命中有它的人，幾乎都有堅定的宗教信仰，所以"宜僧道不宜凡俗";也因這樣的特質，流年遇"華蓋"又逢煞的話，常會突然地意志消沉且精神苦悶，所以會尋求精神方面的幫助，與宗教或玄學結緣。

寅申衝 :

寅爲鬼門申人門，功曹傳送克又衝。夫妻同牀有異心，男女相逢婚外情。

愛管閒事招是非，小人不斷口舌生。吉時可走經商路，兇時鬼邪常作祟。

相信鬼神講迷信，神祕文化興趣濃。口苦舌幹易昏迷，肝膽便祕腦神經。

從文字中可知，八字中有寅申衝的人，“相信鬼神講迷信，神祕文化興趣濃”，這個也是與宗教、玄學有緣的特徵，所謂離開了鬼神，宗教何從談起呢？

古人認爲，人是由鬼投胎轉世而來，天開於子，地庇於醜，人生於寅。鬼門的意思，是鬼從這裏出門，投胎到了人間，因此這個鬼門是鬼存在狀態的終點，從這個門裏出來後就投胎爲人了。這也就是陰死而陽生。

申金則是人死的地方，從這道門出去，是陽死而陰生，人死了，鬼產生了。

因此，寅是鬼門、人位，申是人門、鬼位。在奇門遁甲中所說，艮是生門，坤爲死門，乾爲開門，巽爲杜門，是一個道理的。若要詳細解說，則要回到天文學中，筆者就不多講了。

綜上，大家不難理解，八字中有辰戌醜未四大墓庫，有寅、申等都是與宗教或是玄學有緣的，如果遇到相沖、相刑，更加明顯。比如在前面文章《八字中的神靈世界》案例中，就有醜戌相刑。

對了，還忘了寫戌和未，這兩個字也頗有含義，可以直接理解爲宮觀、寺廟、香火、神靈等。

記得年輕時候，筆者只要聽說哪裏有通靈者，有大師，都會去拜訪，拜訪之前都會起卦來看看，拜訪之後呢，則會要來八字研究珍藏，從中尋找規律。

通靈者的八字特徵也是各不相同，有一種很特別，是比劫成勢，當時筆者並不理解，後來才明白，比劫是他身上帶的仙家。

先寫到這裏，如果大家喜歡此類文章，那就贊一個吧，給筆者繼續寫下去的動力。

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