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一個人開始邁向心智的成熟，最重要的表現就是不再追求“安全感”。

1.

據說在一些原始部落裏有這樣一種傳統。

當一個男孩長到10歲時，部落裏的男人們會戴上面具，裝扮成怪獸，在一個深夜將這個孩子從他母親的懷中搶走。

母親會在這個時候裝作保護孩子，但在一羣怪獸面前，她無能爲力。

這個儀式是爲了在潛意識層面告訴孩子：“媽媽沒用了，你不能再依賴媽媽。”這是男孩和他的“安全基地”完成分離的第一步。

接下來，這些部落長輩扮成的怪獸，會把孩子驅趕到樹林裏。他們恐嚇他、鞭打他，使孩子進入一種Trance的狀態。然後通過儀式，或者分派任務的形式，來徹底摧毀這個孩子的安全感，摧毀他對恐懼的逃避。

通過這樣的洗禮，“男孩”就已經在精神上死亡了，他成爲了一個“男人”，然後他將跟隨長輩學習製作工具，狩獵，和戰鬥等男人要做的事情。

如果這個儀式失敗，男孩在儀式中沒有“浴火重生”成長爲男人，那麼部落裏的長輩就會將他殺死。

因爲他們不能指望仍舊還是“孩子”的男人來保護自己的部落。

2.

3.

人能夠在心理上蛻變爲成熟，通常有這麼四種原因。

第一，在早年時，這個人的父母的人格就非常的成熟，他的父母懂得在給他足夠“抱持”的前提下，給予他充分的去經歷風險的空間。

那麼在這種情況下，這個人就能夠在一個很安全的環境下，不知不覺的就卸載掉對安全感的需求。

4.

5.

追求“安全感”的背後，反映出的是一個人沒有認清“感受”的真相。

安全感、愉悅感、自我效能感、孤獨感、恐懼感等這些所有的感受，它們其實都是不可控的。這些感受是我們的身體在處於外界不同情境中時，所本能的做出的反應。

這些反應一方面是充當提醒信號的作用，另一方面是充當身體激素分泌調節器的作用。

然而很多人沒有意識到“感受”在某種意義上並不是實有的，它只是我們主觀的一種感覺，反而試圖去控制它。

事實上我們很難“控制”自己的感受，一方面是因爲情緒和感受本身就是“無常”的，會不斷波動的；另一方面在於感受都是我們處於某種情境下，生理與心理綜合作用而直接形成的一種反應。

一個沒有安全感的人通常會窮思竭慮，想要找到令自己能夠“擁有”安全感的方法，但事實上並沒有這種方法。

那些變得成熟、心智變得更爲強大的人，他們並不是通過什麼方法“擁有”了安全感，而只是意識到了感受和情緒都是“非實有”的，只有當你執着自己的感受爲真時，你纔會受到情緒和感受的影響。

因此，他們只是學會了不再被“不安全感”所擺佈，不再爲了滿足自己早年的種種未完成的渴望、爲了過去的創傷而疲於奔命。

他們理解了如果一個人永遠止步於自己小小的、內在的心理世界之中，他們將永遠無法擁有豐富精彩的人生。

6.

怎麼理解這層意思呢？

羅斯福有一句名言：“我們唯一恐懼的就是恐懼本身。”

當我們感到害怕的時候，並不是因爲現實中有什麼恐怖的事情要發生，而是因爲我們產生了恐懼的感受，所以認定了有恐怖的事情將要發生，因而更加恐懼。

而不是被感受與情緒裹挾，成爲那些在本質上根本就無法被滿足的虛幻的感受的奴隸。

7.

不成熟的人，他們在潛意識之中的第一需求是爲了自己的感受服務。

譬如我們本文着重探討的安全感；再比如很多人還會被自卑感、孤獨感、憂鬱感、優越感等諸多感受所縈繞。

當你花費了大量的時間去追求自己感受上的平衡或愉悅時，這其實並不能給你帶來真正的愉悅，反而阻礙了你去感受真正的快樂。

何以故？

因爲當一個人以安全感、自卑感等這些感受作爲生活中的重要衡量標準時，他就不再能夠從生活中所發生的事情本身裏獲得真實的體驗。

他的不安全感、自卑感會渲染到他生活的絕大多數的事情中，令他無法如實的知見事實。

就比如一個人打王者榮耀，如果這個人想充分的體驗玩遊戲的樂趣，他必須心無雜念的，純粹的投入遊戲之中，他在投入的時候是“放鬆”的，是帶有“享受”的心態的；

但一個總是追求安全感的人，他在玩這個遊戲的時候根本無法去“玩”，因爲他根本無法放鬆，他不敢肆意的、充滿激情的去享受遊戲，他會小心翼翼的盯着死亡數、人頭數，他很怕被隊友罵，怕自己死的次數太多了，害怕輸，害怕自己被打野抓。

所以他首先考慮的並不是怎麼贏，而是怎麼讓自己死的次數少一些、數據好看一些，所以如果他玩法師，不管任何法師他第一件裝備絕對喜歡出吸血書；

如果他玩ADC，不管任何射手他第一件裝備也絕對出飲血劍。

其實這個道理和我們的生活也是相通的。一個總是追求安全感的人，他肯定很難從生活中感受到快樂，因爲快樂的第一前提就是放鬆，始終不敢放鬆的人無法享受真實的樂趣。

8.

一個成熟的人，他在潛意識中的第一需求就不再是安全感、自卑感等等這些感受了。

他開始關注具體的、現實的事物，在這個時候他已經在一定程度上開始“無我”了。

就是對於他來說，“我”已經沒有那麼重要了，他不再執着於自己一個人狹小的世界裏，他開始關注他人、關注世界、關注具體問題。

這種“無我”並不是謙遜的捨己爲人，或者“覺得自己很渺小”之類的。

而是因爲他意識到整天糾結於自己的這些感受沒有絲毫的意義，你只會不斷的在自己的感受裏繞圈子，如果你現在不放棄追求安全感，你會一輩子始終都在追求安全感，而且將始終都沒有辦法令你的安全感得到“滿足”。

他發現不管追不追求安全感，事實永遠都是那個樣子。

事實不會因爲你擁有了安全感變得更好，也不會因爲你沒有安全感變得更壞，事實的發展只取決於你付諸了怎樣的行動。

因而他開始關注具體的現實。

這並不是說要一個人變成如動物草木那樣的“無情”，而只是說感受和情緒被放到了第二位，不是將它們完全忽略，而只是不再像過去那樣自己非常敏感的被自身的感受所裹挾和控制。

如果再往上，一個成熟的人進化爲一個“卓越”的人，那麼他在潛意識之中的第一需求也不再是追求具體問題的解決，而是開始追求“自我實現”。

這種“自我實現”也可稱之爲使命，這個人開始決定用他接下來生命的大部分時間來做一件“大事”，做一件他認爲最有意義、最能體現他個人價值和思想的事業。

當然能夠真正成熟的人本來就不多，更遑論自我實現，這更是鳳毛麟角。

其實成熟的人還有一條進化路徑，就是開始追求“解脫”。但這又是一個很大的話題了。

而且“解脫”之道本身是非常高深、非常需要人的智慧層次做基礎的。

但由於“解脫”的智慧被太多平庸的人所把持和解讀，反而令“解脫”的智慧淪爲了燒香拜佛、行善積德這些庸俗的行爲儀式和心靈雞湯，於是那些最根本的智慧和真理被庸俗的見解所污染和稀釋，反而令現在的許多人根本認不得“解脫”的根本面目，不得不說是太過可惜了。

記：如果你做一件事情很有信心，那麼你一定不會感到恐懼，這種信心就是來自你對情懷的把握，也就是你有強大的能力可以處理好這件事可能遇到的任何問題，那麼所謂的“安全感”就根本不存在了。有句說得對——安全感是自己給自己的——意思就是你的能力決定了你心中的安全係數，能力越高，自己就越安全。

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