1996年初，启功先生对即将赴美谈判的国家文物局外事处处长王立梅说，有个美国人叫安思远，据说北宋《淳化阁帖》在他手里，你能不能请他拿到北京来展览，我见不到宋刻真本，死不瞑目。

启功和安思远，后立者为王立梅

1996年9月，安思远携北宋拓四卷《淳化阁帖》来到北京，在故宫博物院进行了展览。启功和国内专家对这四卷法帖进行了鉴定，一致认为是宋刻宋拓无疑。故宫博物院通过王立梅女士沟通，希望能够促成其他文物交换，未果。

2003年4月初，上海博物馆邀请王立梅代表上海博物馆和安思远商谈购买《淳化阁帖》一事，终以450万美元成交。

宋太宗淳化间（990-994）所刻《淳化阁帖》，是迄今明确见于著录，也是我们能够见到的最早的官方汇刻丛帖。《淳化阁帖》收入内府所藏历代书迹。宋曹士冕《法帖谱系》：“熙陵以武定四方，载橐弓矢。文治之余，留意翰墨，乃出御府所藏历代真迹，命侍书王著模刻禁中，厘为十卷。”南宋孝宗时，又刻成《续阁帖》。

由于《淳化阁帖》收集的都是名家字迹，在北宋当时社会上也已很少见到，人们都十分喜欢它并渴望拥有它，所以《淳化阁帖》最初拓本一出来，便有许多地方加以翻刻。当时比较有名的有两家：一是山西绛州翻刻本，号称“绛帖”；另一是福建泉州翻刻本，号称“泉帖”。

所以说：《淳化阁帖》是流传至今年代最久远的一部丛帖，被誉为中国书法史上的“圣经”。

正因为如此，《阁帖》一经问世，立即开启刻帖风气，此后历代官私刻帖，或汇刻、或单刻，林林总总，明清时多至不可胜数，余风流韵，迄于近世。

《阁帖》中有许多“二王”书迹，特别是王羲之的《十七帖》，历来被推为真迹、举为典型，是王羲之书法的标准参照物。

唐太宗嗜王羲之书，倾力搜罗真迹，拼装成卷，每卷长一丈二尺。可以想见，一批装潢精美、规格统一的书卷，琳琅俎豆，当是何等壮观！

这部官帖毕竟保存了宋以前大量重要的书法文献。从问世讫于晚清，八百年间，它开启帖学山林，对于书法的承传起到了无法替代的作用，厥功至伟。所以，我们今天选择其中历代公认的名家真迹，从此入手，溯求本原。

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