這些年來，社會變化太快，大衆也都在思考：所謂“師者，所以傳道授業解惑也”到底發生了什麼樣的變化？答案千萬條，真相就一條。湘人李認爲：統而言之，就是時代總在發展的，就會導致社會關係中的某一條發生了裂變，它就能發生連鎖反應，最後導致以往大家看似“約定俗成”的社會關係發生顛覆性的變化。而“師生關係”也被捲入其中。

這個說法有點虛，是不是？但沒關係，很快大家就會明白。

每週六晚22:00在湖南衛視播出的《我們的師父》，定位是“紀實性文化品格傳承節目”。基本設置是：節目邀請到四位處在不同人生階段的徒弟於曉光、大張偉、劉宇寧、董思成，通過與不同領域的師父同喫同住三天兩晚，感悟和學習榜樣精神，解惑人生難題。首個出現的師父，是牛犇。好了，現在湘人李可以將這個“節目的設置”與“構建新型良師益友關係”的命題，對應起來“解構”一番，大家或許就有“醍醐灌頂”的“恍然大悟”之通透感。

有良師益友，則人生開掛

譬如，湘人李最近到長沙瞻仰了第一師範學校，毛澤東，蔡和森、劉少奇、任弼時、蕭勁光、蕭子升、袁也烈等等、等等，這些在中華民族歷史上熠熠生輝的名字，除開個體卓越不凡的努力，都曾受益於“良師益友”的薰陶和指導。孔昭綬、方維夏、易培基、匡互生、王季範、王立菴、袁吉六、徐特立，黎錦熙，尤其是楊昌濟，用“自閉桃源稱太古，欲栽大木柱長天”來描述自己的學生，就奠定了自己成爲與日月同輝的千古伯樂之地位。所以湘人李認爲：爲師者，終會以自己的學生贏得屬於自己的歷史。

當然，湖南衛視《我們的師父》是另外一個領域關於“學生與老師”的體驗，但這並不妨礙我們得到同樣的、同等的、同一種高質量的啓發。譬如說，第一期裏面出現的牛犇老師，在中國演藝領域，通過自身卓越的努力，堪爲宗師級別的師父了。迄今爲止出演過上百部影視作品，塑造了大量藝術經典形象，最主要的，收穫了極佳的口碑，且美譽度極高，獲得了終身成就獎。所以，對於年輕學生而言，一旦獲得了這類老師的指點，尤其是獲得與他一起生活體驗的機會，人生的內涵，必然產生很好的、積極的化學反應。

正所謂，一日爲師，終身爲父。更何況有“三天兩夜”的機會，足爲數輩子的師父了。大家看，於曉光是演員、歌手、作曲人，大張偉是歌手、音樂人、主持人，劉宇寧是歌手、演員，董思成是歌手。他們各有差別，但都是極具上升空間的年輕人。你可以說，在我們世俗的社會里，他們的人生，現在已經很開掛了。但是，他們還有一個共同點，他們還很年輕，未來的路還很長，上升空間不可估量。那麼，他們未來更加開掛的“保險”是什麼？無它，再去結交“良師益友”爾，給自己未來更加開掛的人生，找師父。所以，他們“四個”，其實代表的是我們所有的年輕人，都要學會去尋覓屬於我們自己的“良師益友”。他們在電視平臺上展示我們中華文化的精髓，給我們年輕人，不，所謂活到老，學到老，還有三分沒學到，那麼，他們不僅僅只是給年輕人，是給所有人，在做“尋覓良師益友”的示範動作吶！

求索有門道，拜師講方法

一開始，於曉光、大張偉、劉宇寧、董思成四位徒（xué）弟（shēng）就爲了如何去見師（lǎo）父（shī）下足了功夫。他們在告訴大家，千萬別產生“我是徒弟我就沒理”的虛怕感，但也別有“我是師父我就有理”的敬畏感。徒弟是人，老師也是人。徒弟不喜歡什麼，忌諱什麼，師父同樣也會有喜歡的，也會有忌諱的。這就是我們通常所說的“人心世道”，或者“人性世故”，天下一理，人人同心，對不對？所以，去求索人生更加開掛的機會，去結拜自己心儀的老師，最起碼的前提就是，把做徒弟的當人，把做師父的也當人，人和人在人的內涵上，是平等的。這一點，“四位徒弟”就做的很好，堪爲示範。

首先，要了解師父是一個什麼樣的人。瞭解師父是一個什麼樣的人，是有點投其所好的感覺，但不是自己投機取巧，是真心去了解師父，尊重師父，不犯師父的禁忌。如牛犇老師在熒屏上光輝燦爛，早爲大家所熟知。但生活中，他是什麼樣的？因爲線上熒屏和和線下生活，那完全是兩回事兒。因此，四位徒弟就做了全面瞭解，牛犇老師習慣早起牀，早上五點就起來了。不喜歡遲到的人。喜歡喫冰激凌。不喜歡浪費的人。還因爲年齡問題有點健忘。好的，瞭解完，關鍵就看自己怎麼做。

所謂事情有個輕重緩急，也有個選擇組合面面俱到的“禮數”問題。四位徒弟一聞聽下來，就發現，時間無多，馬上出發，還來得及，不會遲到。但是，總不能空手而去吧？於是再去買老師愛喫的冰激凌，那麼可能就要遲到。怎麼辦？拜師不帶點禮物，實在是中華文化所不能允許的。所以，必須要買點“禮物”纔行。魚與熊掌不可兼得，那就要選擇。選擇什麼？選擇二者兼顧，還儘量不遲到。但老天爺不會給你這麼完美，最後他們還是遲到了一分鐘。這下就要選擇面對，誠懇認錯，誠懇道歉，做出客觀的解釋。當然湘人李在看節目時，覺得還有更可以操作的方案，你們是一個團隊，是一個整體，可以分工合作。譬如，可以先由兩個大徒弟及時趕到師父那裏，完成“按時報到”的動作。然後做出對兩位師弟的解釋，自己作爲師兄，派兩個師弟給師父準備禮物去了，隨後就會到。我想，這就是完美解決問題的方法吧。

接下來就是與與師父一起生活（體驗）的問題。如飲食習慣，徒弟大張偉就有點犯嘀咕了，一看就是一個從小喜歡挑食的主兒。這時候，老年公寓各種“不合自己的意”的問題就出來了。那麼這要怎麼解決？其實解決這個問題，也體現了徒弟們如何提升自己的機會。整體而言，徒弟們都做得還不錯。尤其是師傅牛犇，不喜歡浪費，他就做得很到位，那麼多飯菜，從頭至尾，自己以“津津有味”的姿勢，實現了“光盤行動”的基本原則，給“挑食”的徒弟們，做出了最好的“教育”方式。尤其是晚餐，也能寬容真的是因爲飲食習慣不同，理解徒弟“絞盡腦汁”外出“偷食”的行爲，甚至還理解剩下食物的舉動。這就說明，老師會變通，會讓學生更加珍惜。

尤其是牛犇老師，功成名就，兒孫俱全，更有大房子，但他爲什麼要住這種小戶型一樣的老年公寓？這個問題不僅僅是牛犇師父對四個徒弟的解惑，更是對天下子女和父母的解惑：老人要得到什麼樣的幸福老年生活，子女要給年邁父母什麼樣的孝順方式，都在這裏有彌足珍貴的“解惑”效果。事實上，這種“細節”還有很多，大家可以一一體驗。但“四位徒弟”和“一位師父”在這次的互相觸碰裏，甚至帶點“小惡作劇”的“鬥智鬥勇”中，我們感受到了一種新型的、契合當今社會關係發生了新變化的“師生關係”：尊重個性，堅守原則，學會妥協，目標堅定。這時候，師父給徒弟的解惑，就達到了“無聲勝有聲、潤物無聲、於無聲處聽驚雷”的這種境界。

對對對，湘人李提請大家必須明瞭：

老師給學生，師父給徒弟的“解惑”，其“境界”就在於恰到好處、點到爲止以及要言不煩的“言傳”，以及自做榜樣、拿捏有度以及潤物無聲的“身教”。而學生對老師，徒弟對師傅的“求索”，其“境界”亦在於姿勢的虔誠，態度的尊敬，禮數的周到、靈魂的活潑，手腳的勤快，思考的積極，改變的及時。或許，在《我們的師父》裏面，我們就受到了啓發，得到了提升，掌握了一種可以駕馭當下“師生關係”的智慧和能力。

電視爲徒弟，生活即師父

事實上，我們的師父，是一檔電視節目，且湘人李認爲，也是一檔屬於必然“開掛”的電視節目。當然最重要的，湘人李是要說，我們的師父，也體現了電視人作爲徒弟向“生活”這個師父學習的精髓。電視人是很智慧的，但這麼多智慧的電視人在一起，競爭何其慘烈？那怎麼辦？很簡單，電視人始終要把自己當做徒弟，以生活爲師父，向生活這個師父好好學習，將其作爲自己的良師益友，則好節目頻出，還頻頻開掛。

這可不，《我們的師父》這節目，就是這樣的現實寫照：將電視變成生活，生活則不會拋棄電視。接下來，邏輯也就能一氣呵成了，因爲我們的觀衆就是生活的本身，我們的電視也就贏得了觀衆，贏得了一個又一個全新的時代。所以，湘人李認爲，《我們的師父》開播第一期，其收視就獲得全國網、全國網城域、55城三網第一，以及熱門話題總榜單、綜藝榜雙榜第一，所有節目收視份額第一的“仨第一”之佳績，也就一丁點兒不奇怪了。這就是電視人“有良師益友，則人生開掛”和“電視徒弟、生活師父”作爲良師益友之“新型師生關係”的真實寫照呀！