王佳彬 巴中文艺

▲小寨村村史馆

竹，与我们的生活息息相关，特别是在农耕生活中，是不可或缺的原材料，竹编制品也就成为农耕生活的载体，反映了一个时期人们的生活状态和当地的风土人情。

随着城市化进程加快，不锈钢、塑料等制品的优势显而易见，竹编制品被替代甚至被淘汰已是必然。但用自然生长的竹子做成的竹编制品仍有其价值，它们被保存在村史馆里，为老一辈留存记忆；竹编手艺人讲述着竹编故事，吸引着年轻一代。

10月15日，记者来到巴州区鼎山镇小寨村，探寻这里以竹编为主题的村史馆，感受竹编承载的农耕文化。

▲耒子

村史馆 充满自然气息

鼎山镇属低山丘陵地带，多孤峰突起，少连绵山脉，沟谷纵横，溪塘密布，花草繁茂。清代书法家王善堂在鼎山寺崖岩题词“秀萃巴南”；清代文人成华钦赞美鼎山八大景观“天池跃鲤、古柏盘龙、牛项眠云、龙头喷雨、马鞍跨月、龙宝飞霞、园岫流丹、尖峰点翠”。鼎山镇小寨村距巴城45公里，占地3.5平方公里，辖7个村民小组，有村民1274人。

神话传说，八仙之一张果老想担一挑神仙土把蝉池垭口补好，以便在鼎山老场立皇城。第一天晚上，张果老将土担到现在的尖山村，天就亮了，他就将土放在那里，形成了现在的尖山子。第二天晚上，他又担了一挑土，刚挑到小寨村村部后面，天又亮了，他就将土放在这里，形成了现在的小寨子，小寨村也因此得名。

据《湖广填四川考略》，张献忠剿四川来到鼎山后，当地人登上鼎山寨，据险抵抗十余天。小寨村与鼎山镇近在咫尺，当地人恐遭兵祸之灾，便在小寨村前后的响滩坝和山坡各处修筑道道栅栏，安营扎寨，由身强力壮者守护其内。后来，被困于鼎山寨上的人巧用“活鱼悬杆”之计，让乱兵以为山上鱼肉尚存、粮食丰裕，攻寨无望，便下令退兵了。于是，拒守小寨山的人也逢凶化吉，免遭了兵祸。为让大家记住这个历经生死的地方，当地人就把这个村起名为小寨村。

国庆以来，巴中连日阴雨天气，记者乘车一个半小时来到小寨村。车辆行进在村道上，雾气弥漫，只见四面是山，一座座民房错落有致地布局在中间较为平坦的地方，田里的稻谷已收割完毕，房前屋后、河沟边、山腰上，处处可见一片片竹林，竹叶随风摇曳，还是青翠的颜色。

▲小寨村村委会大门

小寨村村史馆位于村委会，大门的墙上写着“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”，这是党的十九大报告对乡村振兴战略提出了的20字总要求，还有社会主义核心价值观。

走进村史馆，“气节不改风骨长存，不忘初心砥砺前行”两行标语张贴在墙壁上；环绕室内一周的展台上放着各种竹编生产生活用具，有筛子、撮箕、斗笠、背架子、竹篓、竹篮、扇子、蒸笼等，还有木制的传统农具耒子、升子，品种多，做工细。村史馆的正中有一丛竹林模型，清新翠绿，地上还“长着”几个“竹笋”，十分逼真。抬头一看，天花板上挂着一个个用竹子做的鸟笼状灯罩，精巧美观，充满了自然气息。

硬化完善村道路、建猕猴桃种植园、发展水产养殖和巴药种植、危房改造和易地搬迁；独自一人照顾体弱多病的公婆的好儿媳，无论严寒酷暑都坚持送医上门的卫生站工作人员、为修村道路多次捐款捐物的村民、回乡创业带领村民脱贫致富的带头人……村史馆的墙上以图文并茂的形式介绍了村里的历史沿革、地域文化、经济发展和乡贤名人等情况。

▲砍竹子

传承人 介绍竹编工序

小寨村多慈竹和水竹，加之有一批民间手艺人，这里的竹编远近闻名。据相关资料考证，竹编技艺在该村已流传近三百年。“湖广填四川”时，李氏族人迁到了小寨村，带来了竹编技艺，从此代代相传，以艺养生，安居乐业。从传承家谱中得知，李氏竹编传承至今已有五代人，即李俊兴和其父李玉吉、祖父李凤忠、曾祖、高祖，都是十里八乡有名的手艺人。

小寨村二社村民李俊兴今年71岁，他从12岁开始学竹编，现在还在编。“上世纪七八十年代，竹编生产生活用具很普遍，我们那的人都会编，然后拿到市场上去卖，挣点零用钱。当时有人到家里来买，也有人请我到他家里去编，管吃管住还给工钱，现在不兴了。”李俊兴回忆。

李俊兴会编背篼、单背、筛子等农业生产用具，也会编凉席、装花生瓜子的盘子、提篮等生活用具，还会用竹子编各种玩具、用竹子制作蒸笼等。“竹编没有一定之规，除了常见的背篼、筛子，需要什么样式都能编出来，全靠手上的功夫和自己构思。”李俊兴说，竹编是个细致活儿，工序有采竹、收料、打节、破料、寸蔑、匀蔑、煮蔑、起底、编蔑、剪边、锁边、锁口、成品。

▲寸蔑

采竹，也就是砍竹子，一看、二摸、三敲，要选头细、中粗、节把稀、竹尖钩头好的竹子，便于加工使用；春天不宜采竹，因为水份较重。备料，先将采回的竹子锯成短料，剃去竹节、竹毛，一分为二剖开，按制品所需宽窄寸蔑，然后用蔑刀剖成匀称的细条或薄片，用匀刀拉成规则的丝或条或片，如加工花色制品，部分材料需浸染上色，晾干后使用。编织，先按所编织的产品起底，个别产品需利用专用工具套架进行编织，要注意样式，适收适放做到美观大方。所编织的成品要放置在通风干燥处妥善保管，不能吸潮、淋雨，以防霉变成为次品，影响销售。

李氏竹编主要制品有斗笠、竹簸、竹筛、撮箕、皮撮箕、花篮背篼、松肩背篼、婴儿背篼、晒席、睡席、烘笼、竹扇、刷把、筷篼、鸡罩等50多种。这些竹编制品与人们的衣食住行密切相关，具有绿色、环保、节能、轻巧等优点，曾广泛用于农村生产生活。

▲起底编织

强保护 助力乡村振兴

巴蜀之地自古多竹，竹编技艺广为流传，2008年竹编经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

李氏竹编通过收徒传艺，在鼎山（果敢）一带传承至今，竹编制品是当地生产生活中不可缺少的一部分。在小寨村、白果村、黄梁村、钟林村等村，村民们农闲时会制作一些竹编制品销售，作为家庭副业的收入。竹编也是小寨村保留较为完整的民间手工艺。

不仅是竹编，民间有歌谣“房前屋后多栽竹，儿孙后代享现福”。房前屋后种竹可以美化环境，竹子可以造纸、制作毛笔和乐器，竹炭可以清除周围空气中的有害物质，竹叶、竹菌、竹根、竹笋、竹青、竹叶心等还可药用或食用。竹文化自古以来备受推崇，特别是竹的气节，挺拔正直、不惧风霜，自古以来咏竹的诗词、画竹的丹青不胜枚举。

近年来，由于大量青壮年外出务工，现代化生产生活用具渐渐代替竹编生产生活用具，鼎山镇从事竹编的人从过去家家户户到目前只剩四、五家，竹编技艺正面临失传的困境。

年轻时，李俊兴一天就能编一个背篼；现在上了年纪，两天才能编一个，编的种类也少了。“现在装东西有口袋、运东西有车辆，竹编需求量越来越少，没有了销路，更难以做成产业；村里会竹编的老人有的已经过世了，年轻人又没几个愿意学这门手艺。”李俊兴说。

▲竹编成品

在脱贫摘帽战役中，巴州区按照“存史、资政、教化”的原则，建成了24个村史馆，充分展示村里的地域文化、人文特色、历史沿革、生活变迁、脱贫攻坚等。在建设过程中，特别注重避免千村一面，让每一个村史馆原汁原味地集中反映当地的历史底蕴和发展变化，形成“一村一主题”。为了保留完整的竹编技艺、传承农耕文化，2017年10月，巴州区在小寨村建起了以竹编为主题村史馆。

与其他村史馆相比，小寨村村史馆以绿色为主，用手工竹编制品进行设计布局，展示小寨村的竹编文化。依托村史馆，鼎山镇综合文化站加强宣传普及，提高村民保护意识；组织相关人员对竹编技艺进行了音像收集，建立了纸质文字和音像电子档案库并整理上报；还计划将当地的竹编技艺申报非遗保护名录。

“通过把村史馆与农村精神文明建设、旅游、易地扶贫搬迁、文化扶贫示范村建设等有机结合，让村史馆成为记录历史、传承文化的‘博物馆’，留住乡愁、凝聚人心的‘加油站’，体验民俗、发展旅游的‘精品店’，为乡村文化振兴发展奠定基础。”巴州区委宣传部相关负责人说。

巴中文艺

相关文章