申一涵分享遼寧博物館造像

民族融合  魏晉風雲

三國兩晉南北朝時期，全國範圍政權更迭紛繁。漢魏之際，遼寧境內“三郡烏桓”和公孫氏政權分別割據遼西和遼東，後都爲曹魏所代。兩晉時期，慕容鮮卑崛起於遼西，建立“三燕”政權，高句麗則佔據遼東山地。南北朝時期，遼寧東部地區被高句麗佔領，遼西地區則先後經歷了北魏、東魏、北齊政權。這些政權和民族間的碰撞、兼併，加速了經濟文化交流，爲華夏文化注入了活力。

曹操北征

建安十二年（207年），曹操遠征烏桓，奔襲柳城。雙方在白狼山決戰，曹軍大獲全勝，烏桓降漢達20餘萬人。曹操自柳城回軍，經渤海之濱，遙望碣石，寫下千古組詩《碣石篇》。

公孫割據

東漢晚期，宦官與外戚爭權，黃巾起義衝擊了東漢王朝的統治基礎，天下分崩離析。遼東太守公孫度自稱“平州牧”割據遼東，在中原紛爭動亂的時代背景下，維持了相對穩定的政治局面，中原賢士紛紛避居遼東。從公元189年到238年，公孫氏三代割據遼東達半個世紀，終爲曹魏所代。

慕容鮮卑

東胡族系的鮮卑慕容部在曹魏初入居遼西，於公元294年定都“棘城”，其後在與鮮卑宇文、段氏兩部及夫餘、高句麗的相互攻戰中逐一取勝，於337年建國前燕，342年定都龍城（今朝陽）。350年開始進軍中原，與後趙、冉魏、段氏、匈奴、前秦等政權一爭雄長。370年滅於前秦，於384年復國爲後燕，退保遼西。至409年後燕爲漢人馮跋建立的“北燕”所取代。北燕亡於436年。

北魏營州

公元436年，拓跋鮮卑建立的北魏據有遼西，在“三燕”龍城（今朝陽）始置“營州”。此地北接契丹，東鄰高句麗，爲北部中國的政治、經濟、文化重鎮，鮮卑文化與漢文化在此進一步融合。同時，佛教在“三燕”的基礎上發展演變，向東傳播。現存的義縣萬佛堂石窟，爲分佈最北的北魏石窟，反映了當時佛教藝術的發展水平。

高句麗

高句麗於公元前37年立國，後定都“紇（ hé）升骨城”（今本溪桓仁縣五女山山城）。公元3年，遷都“國內”城（今吉林集安），5世紀初佔據遼東、玄菟兩郡， 427年遷都平壤，直至668年唐收復遼東。高句麗在遼東地區留下的遺蹟遺物，生動地展示了這一世居“高山深谷”的古代民族，在吸收中原和鄰近民族文化基礎上形成的獨特文化面貌。

朝陽北塔，位於遼寧省朝陽雙塔街北端。因市內原有三座古塔鼎足而立，依其方位，俗稱東塔、南塔、北塔。朝陽北塔始建於北魏孝文帝太和年間（公元485年前後），是北魏文成明皇后馮氏在三燕龍城宮殿舊址上，爲其祖父北燕王馮弘祈壽冥福和弘揚佛法而修建的“思燕佛圖”（十六國的前燕、後燕和北燕均曾都於龍城，因此朝陽有“三燕故都”之稱）。“思燕佛圖”爲木構樓閣式塔，後毀於火災。

朝陽北塔的第一身世

朝陽古稱龍城，是三燕(十六國時期的前燕後燕和北燕)時期的都城。前燕爲鮮卑慕容氏所建，慕容魷於東晉鹹康三年(337)稱燕王，並於鹹康七年(341)營建新都龍城(今朝陽古城)，《晉書·慕容銑載記》(東晉永和元年，345年)：“是由黑龍白龍各一，見於龍山，銑親率羣寮觀之，去龍二百餘步，祭以大牢而龍交首戲翔，解角而去。魷大悅，還宮，赦其境內，號新宮曰和龍、立龍翔佛寺于山上。”至此，龍城成爲燕國國都之始。說明慕容魷爲首的鮮卑貴族開始崇拜佛法，佛教逐漸流行。

前燕於晉太和五年(370)被崇佛的前秦苻堅所滅。至太元九年(384)慕容垂建立後燕定都中山，隆安元年(397)移都龍城，史稱後燕。後燕統治者貴族等都基本崇信佛法，敬重沙門，並建佛寺。北燕爲鮮卑化的漢人馮跋所建，西燕滅後，馮跋東徙龍城，爲後燕禁衛軍將領。慕容熙荒淫無道，407年4月馮跋殺他後，擁後燕主慕容寶之養子慕容云爲主，馮跋爲特使。409年10月雲被其寵臣離班所殺，馮跋又殺離班，自稱燕天王，仍以燕爲國號，都爲龍城，史稱北燕。

北燕時期佛教興盛，高僧繼起。據《高僧傳》等史籍所載，北燕高僧有達5人之多，北票西官營子發現北燕馮素弗之墓“出土一件壓印佛像紋飾的山字形金飾，證明北燕馮跋弟馮素弗是一個虔誠的佛教徒。因此著名佛史專家湯用彤先生認爲‘北方佛法三寶興隆之地，當推涼、燕、其實據在幽燕者馮氏(史稱北燕)……”’。可見北燕統治不僅自己信奉三寶，而且還大力提倡扶持佛教。而從北塔下面的8米多高的夯土臺基和東晉風格的龍風形柱礎石等遺蹟，可以看出它就是前燕慕容銑建造的和龍宮殿基址。和龍宮成了北塔的第一世身。

朝陽北塔的第二身世

朝陽北塔的第二世身應該是北魏時期的“思燕佛圖”。北魏孝文帝太和年前(485—490)文成文明皇后馮氏在三燕龍城和龍宮殿舊址上建造了七層木塔，“思燕佛圖”。據《魏書·皇后列傳》，文成皇后馮氏乃北燕王馮弘子朗之女，臨朝聽政之時，於孝文帝太和年間(480)爲了祭奠先祖弘揚佛法“立思燕佛圖於龍城，刊石立碑”。這也是北魏王朝在東北地區建造的唯一一座皇家佛寺，後毀於火災。

塑佛頭像

北魏（386～534年）

殘高8、寬5釐米

朝陽北塔建築遺址出土

遼博北魏造像

明  （公元1368—1644年）

高139釐米

此尊呈比丘相，圓睜雙目，面相威嚴，棱角分明。內穿交領僧衣，外穿通肩式袈裟，以絲帶束於腰間。衣紋厚重流暢，裙下襬自然搭於臺座上。左手結法印，右手置腿上抓大衣一角，極其出色地突出了布料的質感。結跏趺坐姿。臺座爲岩石狀高臺座。羅漢是佛教造像的主要題材之一，形象仿照現實生活中的僧人特點，以印度僧人形象爲多。光頭，無肉髻，身披袈裟或大領僧衣。相貌不一，手法或誇張或寫實，神韻生動。

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