不同于唐诗的雄浑，宋词的豪迈婉约，元代的戏剧别具一格。

在元代，我国的戏剧艺术走向成熟，戏剧可以说代表了当时文学的最高水平。而戏剧又包括杂剧和南戏。北方的杂剧与南方的南戏相互交融，又各具特色。

此时的戏剧中最广为后人所知的就是关汉卿的《窦娥冤》和王实甫的《西厢记》。关汉卿暂且不说，今天先来说说王实甫的《西厢记》。

王实甫（1260年-1336年），名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定兴（今定兴县）。一生遗留下来的戏剧作品甚多，但大都是以男女爱情为主题。《西厢记》可以说是王实甫最具典型的一部代表作。

话说《西厢记》的渊源由来已久。

最早的是唐代的元稹的《会真记》。

书中一方面讴歌张生与莺莺的相爱，另一方面又对张生始乱终弃给予了借口，用“非礼不可入”的做派来粉饰人物，体现了一种夹杂陈腐的观念。

再往后是董解元的《西厢记诸宫调》，后人多称《董西厢》。

此时书中是张生不再是一个唯唯诺诺的虚伪“君子”，他充满了青春与活力，对莺莺一见钟情便去勇敢追求，同时也勇于承担对恋人的责任与义务。最终中举归来后抱得美人归的大圆满结局，也体现了普通民众的美好愿望。

等发展到王实甫的《西厢记》，

此时社会上宋儒“存天理灭人欲”的观念越发淡薄，再加上宋经济的繁华，促使市民阶级的壮大，社会上开始形成了尊重人的情感、欲望等的要求，甚至成为了一种自觉。这在王实甫的《西厢记》中鲜明的体现出来。

此书中的张生与莺莺相遇依然延续了之前的套路：寺庙相遇，情愫暗生，夜半幽会，父母阻行，赴京赶考，中举返乡。情节虽类似，但主题却进一步升华。

王实甫最重视对“情”之一字的关注，他说祝愿的有情人包括不仅指父母之命，媒妁之言下的情投意合的已婚妇女，亦包括那些没有受到父母允许就恋爱私定终身的青年，这对封建礼教和思想藩篱直接发起了抗争与挑战，这是一个很大的突破。

同时书中亦是刻画了很多栩栩如生的人物，像美丽机智的红娘等等。

最终王实甫发出夙愿：愿天下有情人都成了眷属！

现今，这句话穿越数百年来到了现代。从元代之后多数为自由抗争的它，在自由恋爱基本实现的今天，更像是一种美好的祝愿，

愿天下所有有情人都拥有美好的未来!