悅讀做人，最不可或缺的就是這份“孩子氣”

文/小美

-悅讀，夜讀-

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如果你身邊有一些帶着“孩子氣”的人，你一定要珍惜，這種人真誠、純真，作爲親人或朋友，都是我們難得的財富。如果你發現自己常常像孩子一樣看待問題，不要以爲這是自己幼稚，這是一種可貴的品質，叫做孩子氣，也叫童真童趣。

孩子氣，就是一顆絕假純真的真心

老子在《道德經》中說："常德不離，復歸於嬰兒。"意思是說，永恆的德不離開，復歸到嬰兒的純真狀態。在第49章又說："聖人皆孩之"，真正的聖人教育人們，就是使得老百姓都像嬰孩那樣單純質樸。老子對於嬰兒琢磨透了，他的心態當然能不斷地校正，他的人生當然長壽，當然超脫，當然瀟灑！

老子所說的嬰兒、赤子是渾然元氣初生之兒，是天真未鑿的幼兒，如果到了後來這些心靈就起了變化了。

老子讚美嬰兒、赤子，說他們具有純真自然的天性，沒有厲害得失的計較打算，最符合於老子道德的理想。

明代的思想家李贄說，夫童心者，真心也。若以童心爲不可，是以真心爲不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。

兒童，是人生的開始；孩子氣和童心，是心靈的本源。童心就是我們絕假純真的那顆心，擁有童心的人真誠的待人接物，不自欺欺人。

人在學習中，通過耳聞目睹會獲得大量的感性知識，長大之後，又學到更多的理性知識，而這些後天得來的感性的聞見和理性的道理一經入主人的心靈之後，童心也就失落了。

童心一旦失落，說出話來，也是言不由衷；參與政事，也沒有真誠的出發點；寫成文章，也就無法明白暢達。最終會變成一個呆板、無趣的人。

梁啓超：做人有孩子氣是很好的

1925年7月，梁啓超給孩子們寫信：

我說你“別耍孩子氣”，這是叫你對於正事——如做功課，以及料理自己本身各事等——自己要拿主意，不要依賴人。至於做人帶幾分孩子氣，原是好的。你看爹爹有時還“有童心”呢。

梁啓超說有兩種孩子氣，一種是任性、耍小孩子脾氣；另一種就是我們說的童心童趣。梁啓超始終保持一顆童心。他暱稱兒子梁思禮做“老白鼻”，風趣的父親將英語Baby（寶貝）一詞漢化，變成屬於梁思禮特有的甜蜜。也正是這個“老白鼻”，後來成爲我國航天質量可靠性工程學的開創者和學術帶頭人之一。

梁啓超重視子女教育，但絕非板着面孔說教。相反，在孩子們面前，他是一個親切有味的父親，一個童心未泯的老頑童。對長女思順，梁啓超常親切地稱其爲“嫺兒”“寶貝思順”“順兒”等；對思懿，則乾脆取外號爲“司馬懿”；至於思寧，卻又以行名，呼爲六六。後來，思順、思成、思永、思忠、思莊同在國外，梁啓超寫信時，又寫作“一大羣大大小小孩子們”“大孩子、小孩子們”。

英國大詩人華茲華斯說，“歡樂和自由，是童年時代的純真信念。”在華茲華斯看來，童心是神聖的，它使孩子更加接近宇宙之道(自然之道)。他說出了一句驚世駭俗、振聾發聵的話:“孩子是成人的父親。”