作爲一個80年代生人，從小是聽着蒲松齡的故事，看着“狐狸精”主題的電影長大的，即使在今天，蒲松齡講述的故事也經常被提起，蒲松齡和其它民間故事中“狐狸精”主題故事改編的影視劇仍然層出不窮：

2013年陳浩民、穆婷婷主演電視劇《天天有喜》中，穆婷婷扮演的狐仙白梅瑛是這樣的：

這個扮相，清純有餘，“狐媚”不足

人物性格：活潑好勝，刁蠻任性。

2016年，兩人又合作，電視劇《劉海戲金蟬》中，穆婷婷扮演的狐女胡秀英是這樣的：

有點像端莊的女帝，缺少狐狸精的靈動

人物性格：天真可愛，活潑好勝，喜歡冒險，刁蠻任性，肆意妄爲。

2016年《青丘狐傳說》《阿繡》單元狐女花月的形象是這樣的：

陳瑤的靈氣還有有幾分貼合“狐狸精”的

可以說，除了封神榜中狐狸精蘇妲己等極少數的負面形象以外，大多數的狐狸精都被塑造成正面的角色。

這個大概是史上最美的狐狸精了吧

這些角色無一例外的具有以下特點：美麗（沒有幾分顏色也敢妄稱狐狸精？）、善良、溫柔（或活潑），同時她們最大的特點就是“愛情至上”，而她們所愛慕的對象，基本無一例外是那些窮小子、落魄書生，愛情至上的狐狸精們通常“無私奉獻”，或幫助窮小子們生兒育女、發家致富，或幫助落魄書生寒窗苦讀、考取功名。

勤奮苦讀的窮書生和溫柔多情的狐狸精，是蒲松齡狐狸精題材小說的“標配”

其實，類“狐狸精”題材在我國有史以來的神話、傳說中屢見不鮮：

報救命之恩而來的白娘子；

愛上一窮二白牛郎的織女；

不求任何回報的田螺姑娘；

……

儘管在這些故事中，通常隱含着一定的因果循環、勸人向善的意味，但好像很少有以女子作爲主角，男子來報恩、無私奉獻的故事。

直到千百年後的今天，通常以“傻白甜”或“完美女性”爲主角的瑪麗蘇文的出現，讓人不得不感嘆一句：

太陽之下，並無新事。

先來科普一下何爲“傻白甜”，何謂瑪麗蘇。傻白甜是一個網絡流行詞彙，有兩種含義：一是指儘管橋段有些老舊，但普遍不亂灑狗血，比較美好溫柔甜美的愛情故事，另一種是指在這種愛情故事裏的女主角，個性沒有心機甚至有些小白，但很萌很可愛讓人感覺很溫馨。

比如《杉杉來了》裏面的薛杉杉——清純可愛不做作，充滿能量小太陽。

瑪麗蘇是作者爲了滿足自我慾望和虛榮心而創造的自我替代品，瑪麗蘇類的作品緊緊抓住普通人渴望浪漫和逆襲的潛意識，將自己投射到女主角（或男主角，稱之爲傑克蘇）身上，享受虛擬的快感，因爲逆襲在貧富差距巨大的現實生活中太難以實現了。最原始的瑪麗蘇：1973年，粉絲雜誌編輯Paula Smith以“Mary Sue”（音譯爲瑪麗蘇）作爲女主角惡搞了一篇《星際迷航》同人小說——《星際迷航傳奇》，集合了當時所有自我意淫的元素，將女主人公Mary Sue塑造爲偶然闖入這個世界的完美女性，非但以自己的才華拯救了全人類，還憑藉美貌與性感擄獲了所有男人，更加難能可貴的是，以Mary Sue的聖潔，並沒有猶豫徘徊在各大男主角之間，而是在拯救世界後悽慘哀怨地死去。

等等，這個劇情，是否隱隱跟那些狐狸精以及白娘子、牛郎織女、田螺姑娘的故事有些相似？

修煉千年的白娘子爲了報恩許仙在凡塵歷劫，以身相許、盜庫銀、開保安堂、求仙藥，因水漫金山觸犯天條被壓雷峯塔，最後功德圓滿，昇天界爲仙。

織女爲了牛郎，放棄天庭的生活，男耕女織，生兒育女，最終被王母娘娘押回天庭受審，被天河阻隔，只能每年七夕與牛郎相會一次。

田螺姑娘則爲報小夥子將自己養在水缸之恩，每天爲其做飯、織布，並與之成親，操持家務，待恩情報完，則默默離去（有的版本是幸福地生活在一起）。

如果說狐狸精是以蒲松齡爲代表的古代文人、秀才一廂情願的終極美好幻想；那麼瑪麗蘇則是以現代女性爲代表的白日幻想。古代，男性擁有着更多的受教育的權利，可以走仕途、可以寫文章，擁有更多的話語權，所以，創作出符合自己價值需求的“狐狸精”形象；而在現代，女子也同樣可以受教育、從文從政從商，地位與男子平等，當然也有了更多的話語權，人見人愛花見花開的“傻白甜”更符合女性的價值需求。

幻想無罪，不防，把瑪麗蘇看做女性話語權提升的一個標誌。隨着市場需求升級與變化，瑪麗蘇文也終將會消失在歷史中，成爲一種網絡文學現象而已。

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