河南南陽臥龍崗文化園奠基當地官媒：等了"太久"

原標題：南陽臥龍崗文化園奠基，當地官媒：“南陽人已等了太久”

10月24日，河南南陽臥龍崗文化園奠基開工，南陽報業傳媒集團微信公號當天發文稱，“從數百年的爭論，到今日的教科書曲解，南陽人心中的不平，已經蓄積了太久。復建臥龍崗，南陽人已經等了太久。　”

南陽方面此次介紹，南陽臥龍崗文化園建設項目，是自清代中期後規模最大的一次復建，是自公元234年蜀國故將淯陽侯黃權在臥龍崗修祠祭拜諸葛亮以來有記錄的第43次修建。園區規劃以武侯祠爲核心，以諸葛亮文化爲中心，以躬耕精神爲主題，以崗爲根，以文爲魂，以水綠爲底，以龍脈爲軸，構建山水文綠及交通建築諸系統。

該項目力爭建成爲“集文化旅遊高地打造、城市綠核綠肺營造、城市綜合功能完善、城市人居環境改善、整個區域土地經營開發於一體的經濟文化引爆點”。

澎湃新聞注意到，一同公佈的臥龍崗景觀方案效果圖包括“躬耕隴畝”——以諸葛亮所做農歌爲意境，松竹掩映間佈置一片小而精的隴畝田，農舍三兩成羣依溪而設，還原1800年之前諸葛亮躬耕南陽怡然自得的生活場景等。

　　兩地紛爭再次升級

前述文章開篇指出，“臣本布衣，躬耕於南陽。”南陽最閃亮的人文名片——臥龍崗，今天奠基復建了！消息稱，諸葛亮，臥龍崗，滿載着南陽曆史文化的悠長與厚重。復建臥龍崗，是一次文化的傳承與創新，是一種精神的繼承與發揚，是一個品牌的轉型與提升，是民心所繫、民心所盼、民心所待。

提起南陽的臥龍崗，就不得不提當地和湖北襄陽（原襄樊）歷時已久的諸葛亮躬耕地紛爭。

特別是在今年，《南陽日報》於5月陸續刊發了三篇關於臥龍崗的系列報道《爲什麼復建臥龍崗》《復建一個什麼樣的臥龍崗》以及《怎樣建好臥龍崗》，重提、強化二者關聯，報道指出，南陽市委、市政府審時度勢，立足南陽實際，確定了“恢復臥龍崗、創建5A級景區”這一目標，將建設臥龍崗武侯祠文化園作爲“九大專項”中“建設國內知名的文化旅遊目的地”的標誌性工程，凝心聚力，重抓重推，全力打響“臥龍崗”這一厚重的文化品牌，必定會爲高質量建設大城市提供有力支撐。

而近年來襄陽也打起了“諸葛亮牌”，大力推進“諸葛亮故居”古隆中景區創建5A。

《襄陽日報》今年9月刊發的《古隆中景區5A創建工作紀實》指出，諸葛亮“躬耕隴畝”、劉備“三顧茅廬”、《隆中對》於此誕生……這是歷史賦予古隆中的氣質。古隆中景區通過“守初心重服務”狠抓整改落實，想遊客之所想，急遊客之所急，供遊客之所需，對景區“軟件”“硬件”進行全面提質升級，全力爭創國家5A級旅遊景區。

值得一提的是，今年9月，在教育部統編的新版九年級語文教科書中，課文《三顧茅廬》的註釋將“隆中”定位爲“今湖北襄陽，諸葛亮曾經隱居於此，一說在今河南南陽”；《出師表》將南陽標註爲“諸葛亮隱居地隆中，當時屬於南陽郡”，這又令兩地紛爭的再次升級。河南媒體《東方今報》還就此走訪了南陽武侯祠和襄陽古隆中，並在10月9日刊發系列報道。

“太絕對了。”說起新版教科書更改一事，南陽市博物館辦公室主任牛宏城表示，實際上，關於諸葛亮躬耕地和三顧茅廬發生地，襄陽和南陽都沒有那個時代的實證、物證，只有後世的碑帖文章，這些年也沒有新證據出現，教科書不應該絕對地說是在哪。

南陽籍三國文化研究者範立碩認爲，對於諸葛亮躬耕地問題，南陽研究者大都持一個開放的態度，認爲雙方都可以積極尋找證據證明自己，但作爲嚴謹的教科書，對尚無定論的話題採取“一邊倒”，勢必會對南陽造成消極影響。

報道回顧道，早在2003年，人民教育出版社的初中語文教材重新收錄已經刪除十年的《隆中對》，其中加註稱：“隆中，山名，在現在的湖北襄樊。”在《出師表》中對“南陽”一詞註解爲：“南陽，郡名，在現在的湖北襄陽一帶。”隨即引起南陽各界強烈抗議。河南籍作家二月河對於教科書此舉發表文章《把諸葛亮讓給誰》，直言：“不靠新發現的資料，也不靠新出土的文物佐證，但憑‘做工作’，居然就改變了教科書，這個本事誰有？”

　　“名高天下，何必分襄陽南陽”

在《東方今報》報道中，諸葛亮文化研究者郭文學提出，南陽和襄陽之爭有三個要點：一是隆中歸不歸南陽管，鄧縣是哪兒？二是南陽宛城是不是就是南陽？三是一些襄陽人根據“襄陽無西”的古諺，解釋襄陽除了城門其他地方不歸襄陽管，那麼襄陽到底有沒有（管不管）西（邊）？

報道指出，諸葛亮躬耕地在隆中的說法，最早見於東晉襄陽籍史學家習鑿齒《漢晉春秋》：“亮，家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中。”因此，隆中是否歸南陽管及南陽郡、南郡的分界問題，成爲爭論焦點。

“襄陽說”認爲，諸葛亮說自己“躬耕南陽”中的“南陽”是“南陽郡”，隆中屬於南陽郡鄧縣，因此諸葛亮所說的“躬耕於南陽”就是躬耕於隆中。而“南陽說”則認爲，史載南陽、南郡以漢水爲界，隆中位於漢水南岸，在有記載的史料中，未見東漢時期隆中歸屬南陽郡的記載，故諸葛亮“躬耕南陽”不可能包括隆中。

20世紀90年代到21世紀，兩地就此先後出現“郵票門”“廣告門”“教材門”等事件。

《中國經濟週刊》2010年一篇文章曾梳理道，1990年，中國郵政發行《三國演義》特種郵票第二組，其中有一張是“三顧茅廬”，這無意中又觸動了襄樊和南陽的歷史舊怨，兩地激烈爭奪該組郵票的首發地，“郵票門”由此爆發。國家郵票發行部門不得不讓兩地各自舉辦首發式。

2003年，人民教育出版社的初中語文教材重新收錄已經刪除十年的《隆中對》，其中加註稱：“隆中，山名，在現在的湖北襄樊。”在《出師表》中對“南陽”一詞註解爲：“南陽，郡名，在現在的湖北襄陽一帶。”此舉強烈刺激了南陽上下，“教材門”爆發，南陽市方面甚至舉行了萬人簽名的抗議活動。

2008年6月8日，中央電視臺某欄目插播了一則湖北襄樊的城市廣告——“諸葛躬耕地，山水襄樊城”。又激起了南陽人的抗議，是爲“廣告門”。

澎湃新聞此前報道提到，在南陽方面提出“恢復臥龍崗、創建5A級景區”的同時，近年來湖北襄陽也在推進古隆中景區創建5A。近年來，古隆中圍繞5A創建不斷強化旅遊軟硬件設施設備，新建了全亞洲最大的草廬形態劇場，新建了湖北地區最大的遊客中心，進一步完善景區內的觀光遊覽系統。

另外，《隆中風景名勝區總體規劃（修編）2015-2035》確定隆中風景區的性質爲：以諸葛亮故居古隆中爲特色，體現諸葛亮卓越的智慧，融人文景觀與自然景觀爲一體，以文化體驗、觀光遊覽、度假休憩、愛國教育和科普研學爲主要功能的國家級風景名勝區。隆中風景區規劃面積209平方公里，其中古隆中景區23平方公里、鶴子川景區51平方公里、七里山景區73平方公里、承恩寺景區28平方公里、水鏡莊景區34平方公里。規劃提出要將隆中風景區建設成世界諸葛亮智慧文化旅遊目的地、區域休閒度假目的地和愛國教育科普研學基地。

對於這場曠日持久的“南北之爭”，歷史上，官方往往採取“和稀泥”的解決方式。《東方今報》上述報道提到，據說，清朝時襄陽人顧家衡到南陽做知府，人們請他來斷這個案子，顧家衡寫了一個對聯：心在朝廷，原無論先主後主；名高天下，何必分襄陽南陽。這副對聯也出現在了南陽武侯祠景區內。