爻象:

卦有卦象,爻有爻象,先有爻象,然后有卦象。《系辞》“观变于阴阳而立卦”,故爻象者,阴阳也。爻象,只有两种,即是组成八卦之基本符号,阴(— —)爻,阳(——)爻。

阻爻象阳,象天,象君,象君子,象大人,象父,象男人,象奇数,象阳性之物,象刚,象健,象动等。

爻数:爻数者,来源于“天地之数五十有五”。以卦象六画之数,而其用四十九。一卦之爻数,为各爻所居之位数。

一卦六爻,其爻数排法,从下而至上排列。第一爻用“初”字,第二爻用“二”,第三爻用“三”,第四爻用“四”字,第五爻用“五”字,第六爻用“上”字。为区别爻的阴阳性质,阳爻用“九”字,阴爻用“六”字。故阳卦之阳爻,称为“初九”,“九二”,“九三”,“九四”,“九五”,“上九”。阴卦之阴爻,称为“初六”,“六二”,“六三”,“六四”,“六五”,“上六”。一卦之中,有阴爻有阳爻,按其所居的爻次,分别在数前加一个“九”字,或加一个“六”字。

乾卦多一“用九”爻,坤卦多一“用六”爻,此二卦各有七个爻数。其它卦皆无此二爻。因为乾变坤卦,要以“用九”的爻辞来定吉凶,坤变乾卦,要以“用六”的爻辞来定吉凶。

爻位:

《说卦》:“立天之道日阴与阳,立地之道日柔与刚,立人之道日仁与义。兼三才而两之,故《易》六画而成卦,分阴分阳,迭用刚柔,故《易》六位而成章。”三才者,天,地、人之位也。

一、天位、人位、地位:一卦六爻,五爻六爻为天位,三爻四爻为人位,初爻二爻为地位。初、三、五爻为天人地之正位。

二、上位、中位、下位:一卦之上爻,为上位。上卦之中爻和下卦之中爻为中位,初爻为下位。

三、阳位、阴位:一卦六个爻,以初、三、五爻为阳位,二、四、上爻为阴位。

四、同位:一卦六个爻,内外卦都有上、中、下的爻位。

初爻居内卦之下,四爻居外卦之下爻,是为同位;二爻居内卦之中,五爻居外卦之中,是为同在中位;三爻居内卦之上,上爻居外卦之上,同在上位。

五、贵贱之位:《系辞》中“天尊地卑乾坤定矣”,“卑高以陈贵贱”。虞翻日“乾高贵五,坤卑贱二”(《周易集解》)。很清楚,五爻为贵位,二爻为贱位。五爻为贵位,是天子之贵,二爻为贱,小人之贱。

六、刚柔居尊位:每卦第五爻为天位,为君位,为尊位。阳居第五爻,为阳居尊位。阴居第五爻,为阴居尊位。居尊位,象人居帝王之位。

七、阴阳得位与不得位:一卦之初、三、五爻为阳位,二、四、上爻为阴位。阳居阳位,阴居阴位,为得位,或者是当位、正位、位正、在位。如阴爻居阳位,阳爻居阴位,为不得位、失位、未当位。得位象人所处的地位、环境有利,或者人之才德与职位相当,或人行与职位相当,否则不当、不利。得位者,有利之象,不得位者,不利之象。

八、刚柔相胜:一卦六个爻,下五爻为刚,上一爻为柔,为刚胜柔,刚能制柔。反之,下五爻为柔,上一爻为刚,为柔胜刚,柔能制刚。例:为刚制柔。

九、柔从刚:阴爻在阳爻之下,成柔者顺从刚之象。如臣民顺从君王,妇女顺从男人等。例,柔顺从刚。

十、柔乘刚:阴爻在阳爻之上,是柔者欺刚之象,如臣欺君,女欺男等。例,六二柔在初九之上,是柔乘刚。

十一、刚柔相应:五柔应一刚,一卦六爻,中间一爻为阳爻,为刚,上下五爻为阴,为柔,多为五柔维护一刚之态。例,众从王。反则五刚应一柔,例如(《小畜》),君从小人。

十二、相应:一卦六爻,还有爻与爻之间的相应问题。相应的次序是初爻与四爻相应,二爻与五爻相应,三爻与上爻相应。相应者,阴阳相应,阴阳之和。阳与阳,阴与阴为不相应,为阴阳不和。

十三、爻位吉凶:《系辞》“二与四同功而异位”,二爻和四爻,均为偶,阴柔。则以柔从命为事,故曰“二与四同功”。

但一个在内卦,一个在外卦,故为异位。

“二多誉,四多惧”,第二爻爻辞多誉,第四爻爻辞多惧,因其位有远近之分。二爻居内卦之中,在近处,多誉。四爻居外卦远处,故多惧。

“三多凶,五多功,贵贱之等也”。三爻辞多凶,是居下卦之极,处卑贱之位,故多凶。五爻辞多功,是居上卦之中位,处尊贵之位。此二爻多功多凶之别,主要是贵贱之分。

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