中國歷史上的第一部紀傳體通史，太史公司馬遷的《史記》，開頭第一篇，就是《五帝本紀》，而在《五帝本紀》中的第一“帝”，便是黃帝。

提起黃帝，但凡中國人沒有不知道的，無論你是大學畢業、中學畢業，甚至是小學畢業，哪怕就算你是個“文盲”，你也不可能不知道黃帝這個人，除非你承認你不是“炎黃子孫”。“炎黃子孫”中的“黃”，就是黃帝，他位列“五帝”之首，被尊爲中華民族的“人文初祖”。

我們知道，黃帝所在的“三皇五帝”時代，被稱爲“上古時代”、“遠古時代”，甚至也被稱作是“傳說時代”、“神話時代”；於是，看到“傳說”、“神話”這樣的字眼，我們就不禁想問：既然黃帝處於這樣的時代，那麼，黃帝不就是傳說中的人物了嗎？他又怎麼會是真實的歷史人物呢？事實上，關於黃帝是傳說人物，還是歷史人物？只要看看這個證據，我們就清楚了。

這個證據，當然是個物證，它的存在，就足以證明黃帝的存在，換句話說，黃帝並不是傳說人物，而是地地道道的歷史人物；那麼，這個物證會是什麼呢？

我們不妨開門見山，能夠證明黃帝是歷史人物，而不是傳說人物的這個物證，是一本書，它的名字就是——《黃帝內經》。當我們看到“黃帝內經”這個書名的時候，我們或許立刻就能明白過來，哦，原來如此！

不過，不可避免地也會有一些愛動腦筋的朋友，他們或許會有這樣的疑慮——儘管《黃帝內經》這本書，冠的是“黃帝”的名字，可是，難道就沒有可能是後人假借“黃帝”的名字而作的嗎？

事實上，不但有可能，而且本來就是。關於《黃帝內經》的成書年代，歷來都存在着不同的看法，不過，這些看法基本上都集中在戰國或者西漢時期，而這一段時期，顯然與黃帝所處的時代，有相當長的一段時間，所以說，《黃帝內經》本就是後人所寫，而不是出於黃帝本人之手。

但是，儘管如此，儘管此書的最終形成不是出於黃帝之手，然而，其記載的內容，卻無一不和黃帝有關；這一點，倒是和孔子與《論語》的關係，非常相像。我們知道，《論語》的作者並不是孔子本人，但《論語》所記載的，卻都是孔子的言行及主張；《黃帝內經》也一樣，它的作者雖然不是黃帝，但記載的卻是黃帝的中醫學思想。

既然道理都是一樣，那麼，《論語》的存在可以證明孔子的存在，所以《黃帝內經》的存在，自然也就可以證明黃帝的存在了。《論語》中，時時都是“子曰”，而在《黃帝內經》裏，處處都是“帝曰”；“子”，當然就是孔子，而這個“帝”，正是黃帝。

最後，《黃帝內經》一書，是1973年在湖南長沙的馬王堆漢墓中發現的，它的出土，讓我們中華民族有了第一本關於黃帝的書；也正是由於這本書，經過專家學者們的多方考證，深入研究，終於得出了一個科學的，而不是情感上的結論，那就是——中華民族的“人文初祖”黃帝，並不是傳說中的人物，而是一位實實在在的歷史人物。

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