中国有句俗话就是“家里三斗粮，不让女儿当填房”。因为中国不但有嫡庶之别，原配妻和继室也是不同的待遇，可是中国近代史上大名鼎鼎的宋氏三姐妹都是继室，没有一个是原配妻，包括老大宋蔼龄。

宋蔼龄并不是孔祥熙的第一任妻子，孔祥熙的第一任妻子名叫韩玉梅，她和孔祥熙一样都是山西人，还是孔祥熙在潞河书院就读时的女同学。韩玉梅并非是名门闺秀，而是一个孤儿，当然也是基督教徒。

（真不明白孔祥熙为什么上潞河书院？孔祥熙既是富商子弟，又是孔子后代，为什么要上基督教为穷人开办的潞河书院？）

按理说，韩玉梅和孔祥熙门不当户不对，那时还不流行自由恋爱，但是经教师麦美德女士的撮合，孤儿韩玉梅还是嫁给了孔祥熙，成为孔祥熙的妻子。

韩玉梅虽然是孤儿，但是受过良好教育，她相貌清秀，举止斯文，聪颖文静，落落大方，有大家闺秀之风，她和孔祥熙婚后感情很好。

可惜韩玉梅红颜薄命，结婚后三年就病故了，也没有留下子女。后来孔祥熙就娶了宋蔼龄为妻，宋蔼龄是孔祥熙的第二任妻子。

为什么宋氏三姐妹嫁人都是继室呢？这是因为她们的父亲宋耀如的观念问题。宋耀如的观念里并没有原配和填房这两个概念，因为宋耀如是牧师出身，他本姓韩，穷人家出身，因为从小过继给姓宋的舅父，就改名宋耀如，跟舅舅（养父）出国去了，后来当了牧师。

宋耀如对中国文化接触不多，他接受的是西洋文化和基督教文化，在他眼里，妻子就是妻子，哪有原配和填房之分？只要对方是基督教徒就行了，要讲究，倒不如讲究家族势力和政治势力。

宋耀如的思想和观念必然影响到他的妻子和儿女，他的妻子儿女也是这样看的。宋家不是中国传统的书香门第，而是一个基督教家庭，他家的作派和风俗习惯像外国人，不像中国人。

所以宋家没有接受过中国封建社会的传统思想，他们眼里没有原配和填房，女儿嫁的人只要是个富贵人就行了，当第几任妻子无所谓，只要对方有地位，能给女儿尊贵的地位和幸福的生活就行。

所以“家里三斗粮，不让女儿当填房”这个观念对于宋家是行不通的，宋家有万斗粮，女儿也可以当填房，因为英语里也没有填房这个词和观念。

（注：潞河书院前身为八境神学院，清同治六年（1867），美国基督教公理会创办于北京通州。潞河书院设小学班与神道班，招收穷苦子弟，给以衣食和教育。潞河书院开设圣经、基督见证、哲学、三角、算学、国际公法、理财学、心灵学、是非要义、地质学、自然地理、世界史和中文等课程。）