我们知道，《山海经》是一部记录远古时期的山川地貌、人物事迹的传奇经典书籍。尽管里面的很多地名，如今没有被确定证实；也还有很多上古时期的神人，他们大多身负异禀，有着一些不可思议的本领，但是大多都遵循生老病死的规律。可偏偏有一个很有名的神人，在山海经里，出现了两次死亡记录。这大大违背了我们现代人的认知，是笔误吗？还是有其他隐秘的原因呢？

夸父追日

这个人就是夸父——夸父追日的夸父。我们先看看有关于他的记录。第一次关于夸父死亡的记录，是《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林”。意思是说他追着太阳跑，喝干了黄河渭河的是，最后口渴而死。

第二次记录出现在《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”。意思是说应龙在南极打败了蚩尤和夸父，还杀了他们。

山海经

于是，同一个夸父，在同一本书中，用不同的方式、在不同的地点出现了两次截然不同的死亡记录。任何动物都不可能死去两次，当然，第一次死而复活者除外。因为《山海经》连都暂时无法确定，笔误也是有可能的，假如能排除笔误的情况，那么夸父的身上，到底发生了什么呢？

夸父

首先，最大可能即使夸父第一次被复活了。因为根据《山海经》的记录，夸父第一次是“口渴而死”，我们用现代医学只是分析，那就是“脱水”，然后导致休克。古人对于休克后的人体体征，肯定了解不是那么清楚，以为没有心跳就是死亡。夸父脱水休克倒地之后，手杖化作了“邓林”，也就是一片树林。

我们知道，树木的成长必定要有水分，在沙漠里是无法长出树林的。而夸父倒地的地方，手杖都能长成一片树林，那就只有一种可能：该处水份充足。于是，倒地休克昏迷的夸父，在无意识中慢慢补充了水份，最后竟然复活过来。

应龙

于是追日而“死”的夸父竟然复活了过来，所以，《山海经》第一次的记录，只有“弃其杖，化为邓林”的描述，并没有写夸父的身体化作什么。按照常理，手杖都可以化作树林的古神夸父，他的身体自然也应该化作一片山脉。比如“女娲之肠”，不就同样是《山海经》的记录吗？

有人会说，那为什么夸父第二次死后也没有化作什么呢，因为第二次夸父是被应龙吃了，被吃到肚子里了，自然就没有遗骸化作山川了，自然更不能再复活。于是，从此之后，后世再无夸父这个远古神人了。

山海经异兽图

尽管，夸父两次死亡记录的疑问能解释清楚，却由此又产生了新的疑问：夸父为什么和蚩尤一起被应龙吃掉？他们为什么在一起，是结成联盟了吗？这其中，还隐藏着哪些隐秘的交易，或者计谋吗？我们下回继续分析，欢迎您提供这方面的线索哦。