潮汕惠來靖海水仙宮供奉的耶穌像應該是全世界絕無僅有的吧——耶穌和大禹供奉在一起！水仙宮大殿的牌匾“禹帝聖王”直接指出廟宇供奉的主要神靈是中國家喻戶曉“禹治水三過家門而不入”的大禹，大禹在當地稱爲“水仙”，而耶穌被稱爲“番公”，“番”即是“外國”之意，“公”“老爺”在潮州話裏是“神仙”的意思，大禹的另一側供奉的是“港神伯公”，即是海港土地神。

惠來古屬潮州府管轄，現隸屬潮汕地區的揭陽市，靖海是中國明朝的一座沿海所城，至今仍保留着三個古城門。水仙宮位於靖海內河的出海口。沿海人民供奉治水的大禹，和海港土地神，附近還有海神媽祖廟，這些都不言而喻，但卻在同一個廟內供奉耶穌，確實有其獨特之處。

潮州文化源於中國中原文化，而且保留了中原文化原始的部分，這從語言、習俗等方面可考證，潮汕人的思想哲學和倫理道德，很多繼承了中國傳統儒釋道的思想，而且潮州人不自覺地用本土的思想去融化、接納外來的宗教思想，潮州人沒有放棄原來的文化，也沒有被外來的文化取代，而是把完全不同的東西包容融匯到一起，形成了特有的地方特色，這纔出現了水仙宮耶穌像與大禹像一起供奉的現象。這在一神信仰的基督教是絕對不允許的，在中國民間往往也有所忌諱，但偏偏在潮州沿海的這麼一個小地方出現了。

歸根到底，是因爲潮州人務實，連“拜老爺”也根據實際需要，靠海喫海拜治水大禹和海神。潮州先民初到一地，開荒拓野，需要跟野獸做鬥爭，所以就拜伯公（土地公），土地公的神像還是黑鬚持劍，威風凜凜，而不像一般的手持柺杖的矮墩墩，白髮老人慈祥形象。至於耶穌，在明清傳教士來到潮州以後也被潮州人民接受，甚至有些許本土化，水仙宮的耶穌手上拿的《聖經》上，還寫着潮州（中國）特色的“合境平安”！

潮州人拜“老爺生”（神仙的生日）要拜紅粿，今天是“番公生”，要拜蘋果就拜唄，到底，還是人喫了去。