一直對司馬懿印象不好，看了看《軍師大聯盟》，發現司馬懿被洗得這麼白，怕自己是不是有什麼地方誤會了他，趕緊翻出《晉書》，刷了一遍《宣帝紀》，發現比我以前印象裏更糟糕。

　　先來看本紀的定評，出自李世民的手筆。李世民嫌別人黑的不夠徹底，自己親自下場黑的。

　　制曰：夫天地之大，黎元爲本。邦國之貴，元首爲先。治亂無常，興亡有運。是故五帝之上，居萬乘以爲憂；三王已來，處其憂而爲樂。競智力，爭利害，大小相吞，強弱相襲。逮乎魏室，三方鼎峙，干戈不息，氛霧交飛。宣皇以天挺之姿，應期佐命，文以纘治，武以棱威。用人如在己，求賢若不及；情深阻而莫測，性寬綽而能容，和光同塵，與時舒捲，戢鱗潛翼，思屬風雲。飾忠於已詐之心，延安於將危之命。觀其雄略內斷，英猷外決，殄公孫於百日，擒孟達於盈旬，自以兵動若神，謀無再計矣。既而擁衆西舉，與諸葛相持。抑其甲兵，本無鬥志，遺其巾幗，方發憤心。杖節當門，雄圖頓屈，請戰千里，詐欲示威。且秦蜀之人，勇懦非敵，夷險之路，勞逸不同，以此爭功，其利可見。而返閉軍固壘，莫敢爭鋒，生怯實而未前，死疑虛而猶遁，良將之道，失在斯乎！文帝之世，輔翼權重，許昌同蕭何之委，崇華甚霍光之寄。當謂竭誠盡節，伊傅可齊。及明帝將終，棟樑是屬，受遺二主，佐命三朝，既承忍死之託，曾無殉生之報。天子在外，內起甲兵，陵土未乾，遽相誅戮，貞臣之體，寧若此乎！盡善之方，以斯爲惑。夫征討之策，豈東智而西愚？輔佐之心，何前忠而後亂？故晉明掩面，恥欺僞以成功；石勒肆言，笑奸回以定業。古人有云：“積善三年，知之者少，爲惡一日，聞於天下。”可不謂然乎！雖自隱過當年，而終見嗤後代。亦猶竊鐘掩耳，以衆人爲不聞；銳意盜金，謂市中爲莫睹。故知貪於近者則遺遠，溺於利者則傷名；若不損己以益人，則當禍人而福己。順理而舉易爲力，背時而動難爲功。況以未成之晉基，逼有餘之魏祚？雖複道格區宇，德被蒼生，而天未啓時，寶位猶阻，非可以智競，不可以力爭，雖則慶流後昆，而身終於北面矣。

　　做點解釋。

　　飾忠於已詐之心，延安於將危之命。

　　先看出山。

　　漢建安六年，郡舉上計掾。魏武帝爲司空，聞而闢之。帝知漢運方微，不欲屈節曹氏，辭以風痹，不能起居。魏武使人夜往密刺之，帝堅臥不動。及魏武爲丞相，又闢爲文學掾，敕行者曰：“若覆盤桓，便收之。”帝懼而就職。

　　曹操第一次徵辟，司馬懿堅辭不就。爲什麼呢？“帝知漢運方微，不欲屈節曹氏”。因爲這時候，曹操在北方的各大勢力中，除了掌握了漢獻帝之外，並沒有其它特別明顯的優勢。袁紹、張魯、馬騰等主要勢力尚在，尤其是袁紹，佔據着今天的河北、山西，而曹操只佔據山東、河南一帶。也就是說，鹿死誰手，形勢還不明朗。而到曹操爲丞相的時候，已經是建安十三年，曹操已經消滅了袁紹，成爲北方最大的勢力，形勢已經非常明朗。所以曹操稍微一威脅，司馬懿就出山了。

　　更沒有節操的是，建安十八年，曹操率軍南征孫權，無功而返。孫權爲了示弱，商標稱臣，勸曹操稱帝，曹操不從。魏武帝曰：“此兒欲踞吾著爐炭上邪！”孫權這麼幹，是有政治意圖的，曹操看得很清楚。

　　但是司馬懿就不同了，他對曹操說：“漢運垂終，殿下十分天下而有其九，以服事之。權之稱臣，天人之意也。虞、夏、殷、周不以謙讓者，畏天知命也。”

　　看到這，大概就不難理解爲什麼一個大字不識的胡人石勒會說司馬懿是“狐媚以取天下”了。

　　既而擁衆西舉，與諸葛相持。抑其甲兵，本無鬥志，遺其巾幗，方發憤心。杖節當門，雄圖頓屈，請戰千里，詐欲示威。且秦蜀之人，勇懦非敵，夷險之路，勞逸不同，以此爭功，其利可見。而返閉軍固壘，莫敢爭鋒，生怯實而未前，死疑虛而猶遁，良將之道，失在斯乎！

　　《宣帝紀》是這麼說的：

　　（魏青龍）二年，亮又率衆十餘萬出斜谷，壘於郿之渭水南原。天子憂之，遣徵蜀護軍秦朗督步騎二萬，受帝節度。諸將欲住渭北以待之，帝曰：“百姓積聚皆在渭南，此必爭之地也。”遂引軍而濟，背水爲壘。因謂諸將曰：“亮若勇者，當出武功依山而東，若西上五丈原，則諸軍無事矣。”亮果上原，將北渡渭，帝遣將軍周當屯陽遂以餌之。數日，亮不動。帝曰：“亮欲爭原而不向陽遂，此意可知也。”遣將軍胡遵、雍州刺史郭淮共備陽遂，與亮會於積石，臨原而戰，亮不得進，還於五丈原。會有長星墜亮之壘，帝知其必敗，遣奇兵掎亮之後，斬五百餘級，獲生口千餘，降者六百餘人。時朝廷以亮僑軍遠寇，利在急戰，每命帝持重，以候其變。亮數挑戰，帝不出，因遺帝巾幗婦人之飾。帝怒，表請決戰，天子不許，乃遣骨鯁臣衛尉辛毗杖節爲軍師以制之。後亮復來挑戰，帝將出兵以應之，毗杖節立軍門，帝乃止。初，蜀將姜維聞毗來，謂亮曰：“辛毗杖節而至，賊不復出矣。”亮曰：“彼本無戰心，所以固請者，以示武於其衆耳。將在軍，君命有所不受，苟能制吾，豈千里而請戰邪！”帝弟孚書問軍事，帝復書曰：“亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。”與之對壘百餘日，會亮病卒，諸將燒營遁走，百姓奔告，帝出兵追之。亮長史楊儀反旗鳴鼓，若將距帝者。帝以窮寇不之逼，於是楊儀結陣而去。

　　所以李二說，“秦蜀之人，勇懦非敵，夷險之路，勞逸不同，以此爭功，其利可見。”也就是說，司馬懿的兵是關隴子弟，歷來以能喫苦能戰鬥著稱，而諸葛亮的兵是四川人爲主，戰鬥力很差，本來就不是一個層次的對手。無論從哪個角度說，司馬懿都佔有絕對優勢，但還是不敢主動出擊，而是堅守不出，裝孫子。諸葛亮都死了，司馬懿做了點追擊的樣子，楊儀讓蜀軍一掉頭做出要列陣的樣子，司馬懿就掉頭趕緊跑了。

　　文帝之世，輔翼權重，許昌同蕭何之委，崇華甚霍光之寄。當謂竭誠盡節，伊傅可齊。及明帝將終，棟樑是屬，受遺二主，佐命三朝，既承忍死之託，曾無殉生之報。

　　繼續看事實：

　　六年，天子（魏文帝曹丕）復大興舟師徵吳，覆命帝居守，內鎮百姓，外供軍資。臨行，詔曰：“吾深以後事爲念，故以委卿。曹參雖有戰功，而蕭何爲重。使吾無西顧之憂，不亦可乎！”天子自廣陵還洛陽，詔帝曰：“吾東，撫軍當總西事；吾西，撫軍當總東事。”於是帝留鎮許昌。及天子疾篤，帝與曹真、陳羣等見於崇華殿之南堂，並受顧命輔政。詔太子曰：“有間此三公者，慎勿疑之。”

　　這是曹丕對司馬懿的信任。再來看明帝臨終時的託付：

　　帝流涕問疾，天子執帝手，目齊王曰：“以後事相托。死乃復可忍，吾忍死待君，得相見，無所復恨矣。”與大將軍曹爽並受遺詔輔少主。

　　三國時受過託付之重的很多，包括周瑜、諸葛亮等，周瑜早早就死了，不用說了，諸葛亮的“鞠躬盡瘁、死而後已”更是千古人臣楷模。明帝對司馬懿的期待明顯是很高的，忍着不死，就是等着見司馬懿一面，希望他能用心輔佐自己的兒子。

　　那麼，司馬懿是怎麼報答明帝的“忍死之託”的呢？就是高平陵之變，用李二的話說，就是“天子在外，內起甲兵，陵土未乾，遽相誅戮”。

　　明帝託孤時安排曹爽和司馬懿“並受遺詔輔少主”，當然也有安排兩人相互牽制，以防其中一個坐大，威脅到皇權的意思。這種安排的結果毫無例外都會導致大規模的政治鬥爭，至於是否流血，就要看各自的手腕如何。但司馬懿這種做法還是很少見的。

　　高平陵之變時，不管怎麼說，皇帝畢竟在曹爽手裏，司馬懿舉兵佔領京城，無論是不是有皇太后的詔令，都是毫無疑問的謀反。也就是曹爽無能，不敢果斷舉兵討伐司馬懿，只要是他稍微有點政治頭腦，司馬懿就死得很慘。

　　這也就算了，就算是曹爽無能吧。但司馬懿再次表現了他毫無節操的政治品格：

　　桓範果勸爽奉天子幸許昌，移檄徵天下兵。爽不能用，而夜遣侍中許允、尚書陳泰詣帝，觀望風旨。帝數其過失，事止免官。泰還以報爽勸之通奏。帝又遣爽所信殿中校尉尹大目諭爽，指洛水爲誓，爽意信之。桓範等援引古今，諫說萬端，終不能從。乃曰：“司馬公正當欲奪吾權耳。吾得以侯還第，不失爲富家翁。”範拊膺曰：“坐卿。滅吾族矣！”遂通帝奏。既而有司劾黃門張當，併發爽與何晏等反事，乃收爽兄弟及其黨與何晏、丁謐、鄧揚、畢軌、李勝、桓範等誅之。蔣濟曰：“曹真之勳，不可以不祀。” 帝不聽。

　　就是說，爲了騙曹爽，還指洛水爲誓，事止免官，結果是曹爽被滿門抄斬。蔣濟勸他給曹真留個子嗣，他都不同意，堅決殺了曹爽全家。

　　而且，這貨還特別殘忍。

　　破遼東太守公孫文懿：

　　男子年十五已上七千餘人皆殺之，以爲京觀。僞公卿已下皆伏誅，戮其將軍畢盛等二千餘人。

　　縱觀司馬懿的一生，就是一個陰謀家的一生，沒有什麼家國情懷，沒有像曹操那樣對老百姓在亂世中流離失所的同情，沒有對國家的責任擔當，沒有諸葛亮那種忠誠，個人品質上幾乎沒有什麼值得稱道的地方。

　　司馬懿的表現和當時的門閥士族一般無二，國家存亡關我屁事，我要的只是保身全家，保全家族利益。只要能達到這個目標，曹操來了迎曹操，孫權來了迎孫權，司馬懿來了迎司馬懿，都不算什麼。

　　大概是看到了世家大族的政治節操靠不住，關鍵時刻還是得靠自己人，所以司馬家大肆封建諸侯，讓宗室到各地領兵，結果西晉倒是沒出曹操、司馬懿，出來了八王之亂，然後就是五胡之亂。東晉衣冠南渡，守着半壁河山過日子，宗室也靠不住了，門閥士族又回來了，而且還發揚光大了很多。和王謝等大家族相比，皇帝也差不多就是個大點的世家大族罷了。

　　所以，連司馬懿這種毫無政治節操的人都要洗白，說明了什麼？是司馬懿真的被人誤會了一千多年，還是現在的人心變了？

　　所以，雖然這個電視劇在今年的古裝劇裏也算是少有的製作精良的，演員的表演也都可圈可點，但卻收視率不高。如此大尺度挑戰一千多年來已經基本定型的司馬懿的傳統形象，強行洗白，真的好嗎？