接作者上篇掣開金鎖鑰撥動玉輪機——中華神祕文化之上古神獸（二），繼續對中華上古神獸的介紹。

來看看一種聲名顯赫的神獸蜃

蜃（shèn）：神話傳說的一種海怪，形似大牡蠣（一說是水龍）

在古代神話中，蜃有兩種形態，一種是大蛤，即貝類，不過其身軀足夠大，是貝類成精，當時的人們認爲旱地上的雉雞來到海中，幻化爲蜃。“小曰蛤，大曰蜃。皆介物，蚌類也”，這裏把蜃樓當作大蛤。

當蜃作爲一種大蛤，又派生出許多相關詞彙，比如，蜃窗是指大蛤殼磨薄後鑲嵌以透明的窗子，近似於玻璃一樣透明，蜃珧是指蚌蛤之累的裝飾品，蜃醢是指以蚌蛤類肉製成的醬，蜃壁是指以蜃灰塗抹的牆壁，又有蜃樽，是古代的祭器，其造型接近於今天的酒杯，杯子的外壁上畫着一隻吐氣的蜃。

蜃的另一種形態，則接近於龍形，是龍的近親，謂之蜃龍。據說蜃龍棲息在海岸或大河的河口，模樣很像蛟，也有可能是其中的一種。蜃頭上有像鹿一樣分叉的角，脖子到背上都生着紅色的鬃毛，鱗片是暗土色的。蜃龍從口中吐出的氣可以看到各種各樣的幻影。這些幻影大多數是亭臺樓閣，而且這些幻影還隨人不同，就算看同一個幻影，在不同人眼裏也有細節差別。蜃龍喜歡喫燕子，據說蜃龍噴氣做出幻影，其主要目的就是引誘燕子飛進自己嘴裏。蜃龍的脂肪可以作爲蠟燭，點燃後有濃烈的香氣，百步之外都聞見，更出奇的是，蜃龍的脂肪做的蠟燭也擁有部分神通，蠟燭的煙氣照樣可以堆壘成樓臺殿閣之形，這是對蜃所造的空中樓閣的進一步神話，所以有了衆所周知的成語“海市蜃樓”。

蜃的來歷：蛇與雉雞在正月交配，生蛋，引來滿天雲雷，雷擊中蛋將它推入土中，在幾十米的地方會變成盤卷着的蛇的樣子，在兩三百年後，蛋周圍的土變成石頭，開始向天空上升，找到月光後岩石崩落，纔會有生成的蜃出現。至於那些受到雷擊卻沒有進入地下的蛋，只能長成雉雞，有許多雉雞都是由變不成蜃的蛋孵出來的，但如果這些雉雞跳進海里，就會變成蜃。

再來看看神獸九嬰

九嬰：是古代神話傳說中的兇獸之一。九嬰是九頭怪獸、怪蛇之屬，它是水火之怪，能噴水吐火，它的叫聲如嬰兒啼哭，有九頭，故稱九嬰。堯時出，作害人間，被羿射殺於北狄兇水之中。其說始見於漢。傳說中的水火怪。亦用以喻邪惡兇殘的人。

北方有一條大河，水深千丈，波浪洶湧，人稱兇水。兇水中有一隻九頭怪物，名叫九嬰，既能噴水，又能噴火。十日並出時，兇水也沸騰了，九嬰嫌水中太熱，就跳上岸來，見人就喫，喫的時候，必須有9樣食品同時供它喫，因此成爲上古英雄大羿第3個斬殺目標。

看看其它的神獸

雍和： 紅眼紅嘴，黃毛，樣子有點象猿，上古的恐慌之神，傳說它一出現必有大災荒伴隨。

狍蔦(paoniao): 古代神話傳說中的一種貪殘的怪物。出於鉤吾山，羊身人面，眼睛長在腋下，爪子象人手人腳。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀以爲裝飾.

鴖: (mín)：是古代傳說中神鳥之一，嘴爲赤色，身爲翠色。可御火。

欽原 ： 上古時代神話傳說中的神獸之一。形狀像蜜蜂，大小像鴛鴦，蜇中鳥獸鳥獸會死，蜇中樹木樹木會枯掉。

遠飛雞： 又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。

腓腓：古代中國傳說中的野獸，樣子像狸，脖子上有類似馬鬃的鬃毛，長着一條白色的尾巴，飼養它可使人解憂。

諸犍：古代神話傳說中的神獸。它人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜着尾巴，休息時盤着尾巴，又名胖郎神，其獸力大無窮，善射。

慶忌：上古時期中國神話傳說中的一種異獸，澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。

並封：中國古代神話傳說中的神獸。形狀類似豬，身體顏色黑色，前後皆有頭。

夫諸： 中國古代神話傳說中的神獸之一，一種長着四隻角的鹿，它的情狀似溫柔潔淨，喜歡四處角戲，它一出現，其地必定是大水時期。

當康：又稱牙豚，是中國古代神話傳說中的神獸之一，是一種兆豐穰的瑞獸。是一個“其形如豬，身長六尺，高四尺，渾身青色，兩隻大耳，口中伸出四個長牙，如象牙一般，抱在外面’’的怪獸，可以預見豐年。

狸力：古代神話傳說中的神獸之一，是櫃山上的畏獸，狸力出現的地方，正在大興土木。見到它的地方，地面多起伏，所以猜測狸力善於挖土。 它的樣子像豬。腳上長着雞距，叫起來像狗吠。

馬交：古代神話傳說中的神獸之一，傳說馬交可以用來御兵類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足爲爪，發音如鼓聲，以虎豹爲食。

孰湖：蠻荒古獸，喜歡載人，馬身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。

媼（ǎo）：古代傳說中神獸之一，似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言，用柏枝插其頭方可殺之。

患：身長數丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳於土中，雖在動卻不移開。唯灌酒能消。因爲其爲憂傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。

飛廉：鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其爲風伯。

飛誕鳥：鳥，似鼠，赤足。口可分泌粘膠，用其灑在樹上粘取飛禽食用，亦有時用其噴射，百發百中 。

奚鼠：中國神話中巨鼠，居於冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以製衣被，爲禦寒上品。用其皮蒙鼓，其聲可以傳千里，它的毛髮可以召集鼠類。

橫公魚：古代神話中的怪魚。生於石湖，此湖不凍。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化爲人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可去邪病。橫公魚到了夜晚，跳到岸上，脫掉厚重的外殼，其樣貌有點像人類。所以有了‘夜化爲人’的說法。

風狸：古代神話傳說中的一種異獸，像兔卻比兔小，棲息在高樹上，候風吹而移到其它樹上喫果子。眼睛是紅色，尾巴很短，它的毛色青黃而雜黑，其花紋如豹子。別名風生獸，似貂，青色。火燒不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用錘擊其頭數千下方死，但只要其口入風立即復活。用菖莆塞其鼻方可殺之。其溺可入藥，其腦和菊花服滿十斤可壽五百。

角圭：神話傳說中的神獸之一，又名任法獸，如羊，一角，青色，性忠直。看見有人相鬥就觸理虧的一方。

契俞：上古兇獸，獸中最大者，龍頭馬尾虎爪，長四百尺，善走，以人爲食。遇有道之人則隱藏，遇無道之人則食之。

魍魎：古代神話傳說中的山川精怪。一說爲疫神，是上古帝王顓頊之子所化木石之怪，亦有說爲山川之精。狀如三歲小孩，紅眼長耳，赤黑色，喜歡模仿人聲用以迷惑人。

虎鷹：上古傳說中的飛鳥。身大如牛，翼廣二丈餘，能捉捕虎豹。

天雞：中國神話中天上的雞，北海大鳥，其高千里，左足在海北邊，右足在海南邊。其毛蒼，其嘴赤，其腳黑，以鯨魚爲食。震動翅膀飛翔時，聲音如雷如風，震動天地。

蠻蠻：上古神話中的神鳥，就是古人常說的比翼鳥，兩隻蠻蠻不在一起就無法飛行，形狀象野鴨，只有一隻翅膀，一隻眼睛，要兩隻鳥合起來才能飛翔。它一出現天下就發大水。

計蒙：古代神話中的是司雨之神，亦名雨師。龍頭、人身、鳥爪，臂生羽毛，揮臂張口噴霧致雨。與後世傳說中的龍王很像，應爲其原型。

多即：上古傳說中的神獸，形狀象西方的狼狗。紅嘴紅眼白尾，一出現該地就有火災。

牛魚：一種世界上稀有的魚類 ，古代的人們對此缺乏認識，把牛魚當成一種神魚。牛魚身上有一種特別的毒素可用於保護自己。它這種毒素可以殺死它附近的其他魚，有時也會殺死自己。形如小牛，毛色青黃，喜歡睡臥，受驚動聲如大牛，可傳一里。把它的皮懸起，潮漲則毛起，潮退則毛伏。

傒囊（xī náng）：古代神話傳說中的精怪名。象小孩子，見到人就伸手牽引，但人一到它住的地方就立刻死去。

鴆（zhen）：一種傳說中的毒鳥。形象爲黑身赤目，身披紫綠色羽毛，脖子上有一圈發亮羽毛的大鳥，眼裏充滿着血紅的顏色。喜以蛇爲食。它的羽毛有劇毒，放入酒中能置人於死地。古人以爲它多食毒蛇，羽毛中必亦含有劇毒之故。

䖪鼠（ci）:上古神話中的鳥，其狀如雞而鼠毛，見到的地方必定大旱。

顒（yóng）：上古神話中的神獸，有一座令丘之山，這座山上不長草木，相信原因這座山上多火是因爲住著顒這種怪鳥，據聞若顒出現，天下便會發生大旱災。它的形狀似梟，長著一張人臉，有四隻眼睛，也有耳朵，這種怪鳥之所以被稱作顒是因爲它的叫聲，因此人們以它的叫聲爲其名。

率然：上古傳說中的五彩蛇，亦有說爲兩頭。

鬼母：上古妖獸，住在南海的小虞山，又叫鬼姑神，虎龍足，蟒眉蛟目，形狀奇偉古怪。她的本領更是大極了，能夠產土地和鬼。一次就能生產十個鬼，早晨生下來，到晚上她就把她的兒子們當點心喫下肚子去。

帝江：是遠古神話中的神鳥，在西方的天山上居住，形狀像個黃布口袋，紅得像一團紅火，六隻腳四隻翅膀，耳目口鼻都沒有，但卻懂得歌舞。

山臊：傳說中的山神，人臉猴身，一足，能說人話，而且會變化，特別喜歡喫蝦蟹。

猼訑（bó yí）：古代神話傳說中一種樣子像羊的怪獸，有九條尾和四隻耳朵，它的眼睛卻長在背上。有人說取它的皮披在身上，就不知畏懼。

開明獸：古代中國神話傳說中的神獸，身大類虎而九首，皆人面，東向立崑崙上。傳說是崑崙山守護神，它們具有相當勇猛的性格，表情肅穆，始終瞪大眼睛環視崑崙，不讓任何異常生物進入崑崙，保護了崑崙的和平安寧。《竹書紀年》則稱開明獸是服侍西王母的靈獸，擁有洞察萬物預卜未來的能力，每當西王母和東王公出巡，開明獸就在前引導，甚至親自爲主人驅動花車，因此得到了西王母的喜愛。

崑崙青鸞神鳥：上古神鳥之一，也是五鳳之一，它是西王母的信使，常伴西王母於崑崙山。

燭陰：古代神話傳說中的神獸,古時候叫做燭龍，又叫燭陰。人面龍身赤色，口中銜燭。不食，不寢，不息。 它的兩隻眼睛，一隻代表太陽，一隻代表月亮。它威力極大，睜眼時普天光明，即是白天；閉眼時天昏地暗，即是黑夜。但是如果它同時睜開兩隻眼睛，大地就會被酷熱烤焦。燭陰不食不息，口中銜燭，放出的神光照耀整個大地。古人認爲燭陰的吹氣會導致大風，因此認爲冬天就是它在用力吹氣，而夏天則是它輕微的吐氣。這個神的形象明顯來自古代對氣象的自然崇拜。

猙：古代傳說中的奇獸，中國境內有一座山名叫章莪山，相傳這座山寸草不生，還有許多怪獸出沒其中。其中一隻就是猙，它的聲音如擊石般鏗鏘，臉部中央長出一隻角，而且有五條尾巴，全身赤紅，身形似豹。

蠱雕（gudiao）：又稱纂雕，是一種似鳥非鳥的食人怪獸，樣子像雕，頭上長角，叫聲像嬰兒的哭啼聲，是古代中國神話傳說中的一種怪獸。

九尾狐：古代神話傳說中的神異動物，常用來象徵祥瑞。出自春秋戰國時期編纂的《山海經》，而後傳至日本、朝鮮等東亞國家。九尾狐的形象最基本的特點就是“九尾”，傳說世平則出爲瑞也。但是九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了，而早期也有喫人的兇惡形象。

獬豸（xiè zhì） ：又稱獬廌、解豸(xiè zhì)，是中國古代神話傳說中的神獸，俗稱獨角獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長着濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角。獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現奸邪的官員，就用角把他觸倒，然後喫下肚子。它能辨曲直，又有神羊之稱，它是勇猛、公正的象徵，是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”的象徵。

應龍：傳說中的一種生有翅膀的龍，又名飛龍，亦作黃龍，另有學者推測應龍以庚辰爲名；本居於天，曾作爲黃帝大將斬殺蚩尤、夸父，曾以尾畫地成江，助大禹治水，擒獲無支祁。 應龍於五方主中央、五行司土，爲雲雨雷霆、溝瀆河川之神，亦是天龍之神，天神太一之妃，號曰順天佑畿輔時應龍神。

而應龍分有兩種，一爲毛犢與羽嘉所生，生鳳凰、麒麟； 二則是龍修煉一千五百年所化，龍五百年爲角龍，角龍千年爲應龍。

鑿齒（záochǐ）：是中國古代神話人物之一，是居住在南部沼澤地帶的怪獸，長有象鑿子一樣的長牙，手中持有盾和矛。據說，鑿齒掠食人類，帝堯命令羿前往討伐。見羿帶着弓箭找上門來，鑿齒慌忙一面拿起盾牌遮擋自己，一面伸出牙齒迎戰。羿揮動寶劍砍去，盾牌頓時折成兩半。鑿齒嚇得轉身逃跑，羿則拉弓上弦，一箭正中鑿齒心窩。

禺疆（yújiāng）：“禺疆”爲傳說中的海神、風神和瘟神，也作“禺強”、“禺京”，是黃帝之孫。海神禺疆統治北海，身體象魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍；

風神禺疆據說字“玄冥”，是顓頊的大臣，形象爲人面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。據說禺疆的風能夠傳播瘟疫，如果遇上它颳起的西北風，將會受傷，所以西北風也被古人稱爲“厲風”。

猰貐（yàyǔ）：又稱爲“窫窳”。古代中國神話傳說中的一種喫人怪獸，像貙(chū)，古代把雲豹稱爲貙，猰貐長着虎爪，奔跑迅速，傳說猰貐曾是天神。關於猰貐的外形有很多種說法，比如人面龍身、大小和狸一樣，也有的說是人面牛身馬腿，或者說龍頭虎身的巨獸。窫窳原本老實善良，但後來被名爲“危”（乃二十八宿之一，鳥頭人身的形象，手持木杖）的神所殺死，天帝不忍心，就命十巫以不死藥將其復活了，可沒想到，復活後，窫窳變成了一種性格兇殘，喜食人類的怪物。據說由於猰貐喜食人類，所以堯帝命令后羿將它殺死。

三足烏：中國古代的太陽精靈、太陽神鳥，也被看作太陽運行的使者。傳說太陽中居住着三足烏，人們敬仰太陽，三足烏也被作爲祥瑞的象徵來崇拜。據說由於三足烏一共有十隻，不停地在天空中運轉，導致地上遭受旱災和灼熱的煎熬。堯帝命令后羿將所有三足烏射殺，結果后羿射落九隻、留下一隻，從此太陽只有一個並且在傍晚落下。

旱魃(hàn bá)：，傳說中引起旱災的怪物。人形，長二三尺，袒身，而目在頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里，一名旱母。

何羅魚：傳說中異魚名。一首而十身。其說始見於先秦。其音如吠犬，據說人喫後可以治療癰瘡。

螭龍：古代神話傳說中的一種龍。螭龍寓意美好，吉祥，招財，也寓意男女的感情。關於螭龍有兩種說法：一說中國傳說中的龍的來源之一。也稱蚩尾，是一種海獸，可以防火，建議置於房頂上以避火災；二說是龍九子中的二子螭吻。根據以上的說法，螭龍的原形應該是我們生活中的壁虎。這種龍的特點是無鱗有鰭。

蛟龍：蛟龍即蛟，是古代神話中的神獸，擁有龍族血脈的水獸（包括魚蛇等水族）在朝龍進化時的其中一個物種，只要再渡過難劫就可以化爲真龍，都有強大的力量。一說爲細長有四足，馬首蛇尾。一說爲身披鱗甲，頭有須角，五爪。蛟龍若遇雷電暴雨，必將扶搖直上騰躍九霄，渡劫後方可化龍。

虯龍（qiú lóng）：古代傳說中的有角無須的小龍，古人稱有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虯龍，無角曰螭龍，母龍曰蛟，子曰虯，魚身蛇尾，是傳說中的瑞獸。

三界內地位最崇高且盡善盡美的神獸諦聽

諦聽（diting）:相傳爲金地藏菩薩坐騎，又稱“獨角獸”，“地聽”，“善聽”，乃九華山鎮山之寶。金地藏卓錫九華，立志修行，因有諦聽晝夜相隨，處處逢凶化吉，終成佛法。佛教尊稱諦聽爲神犬，後人緣其曉佛理，通人性，避**，視爲吉祥的象徵。諦聽集羣獸之瑞像於一身，聚衆物之優容爲一體，虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，形態別緻，想象豐富。世人珍之爲“鎮宅之寶”、“廟堂之尊”、“天地精靈”和“萬獸徵物”。後來諦聽成了九華山的鎮山之寶，被視爲吉祥的象徵，而其形象也大爲改觀，集衆瑞象而成爲具虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足的瑞獸。確切地說，諦聽的獨角表示其斷力，而龍身則代表吉祥，虎頭表示其智勇，犬耳示其善聽，獅尾表現耐性，麒麟足則爲四平八穩，故此，“九不像”諦聽堪稱是盡善盡美的祥獸。

作者歷時半個月整理發表的《掣開金鎖鑰撥動玉輪機——中華神祕文化之上古神獸》一文，今天就全部結束了，中華神祕文化中記載傳世的各種靈異神奇的上古異獸、神獸、妖獸、兇獸、瑞獸、精怪、神鳥等等，自遠古開始就層出不窮，作者只是儘可能收集整理，撰文配圖後發表，肯定有遺漏或誤解，請喜愛的讀者朋友們批評指正，並請收藏轉發！

有詩云：

彩雲輕舉壓天津，舞鶴迎鸞自在身。

蟾影枝開三島樹，桃花風弄十洲春。

相傳靈異無虛說，道理分明盡是真。

但信此中深護慎，修行所願勿因循。