有这样一句话：“乱世道士下山，盛世和尚敛财。”其实不难理解，大概意思就是说道士会在乱世灾年下山行侠除恶，安邦救国；而生逢繁荣盛世的和尚们，会借机敛财赚上一把。当然这样说并没有贬低哪一种行业的意思，只是按照字面上的意思翻译过来。但是深入思考这句话，如果不是切身体会或者深有同感，也许真正理解的人没有几个吧。今天给大家分享一则真实的道士故事，看完也许你就明白了。

有这样一个道观，位于巍峨苍然的大山里，虽然被青山绿树环绕遮掩，但它的宏大的规模和悠久的历史依然让这座道观盛名远扬。不过让来访者感到诧异的是在这样一座闻名遐迩的道观里，自始至终却只看到一个老道士的身影。每日道观里都是这位老道士扫庭院、作早课、煮茶烧饭、接待外客……后来由于受好奇心驱使，终于有来访者就将自己的疑惑直接问了出来。

老道士平静地回忆起往事：曾经这座道观里，除了自己敬仰万分的师傅们，还有一群关系很好的师兄弟们，每日一同打扫庭院，挑水烧饭，在师傅们的教导下做功课。后来因为日本鬼子入侵中国，所到之处，烧杀抢勠，一片狼藉。为了抵抗日本人的侵略，保卫国家的和平安定，师傅们大义凛然，率领一帮师兄们下山打鬼子去了。师傅顾忌自己的年龄太小，没有带上他，临行前嘱托交代自己，看护好道观，照顾好自己，待到将日本人全部赶走，换回中国曾经的太平盛世，师傅和弟兄们自会回来。然而已经过去了五十多年，无一人归还，整个道观唯有他一人打理。

所以提到这句道“乱世道士下山，盛世和尚敛财。”我们似乎对它的理解更深了，在战乱年代，不同于和尚们的关门躲灾，道士们则是国难当头，义字为重。所以道士们会“下山”加入抗敌救国的队伍，与革命志士一起兼济天下。

在道教的教义里：逢盛世苦修行，遇乱世济苍生。参军报国是肩上的责任，更是作为道士在乱世灾年里能做的修行。作为对比，和尚们在繁荣昌盛的太平之年，积攒香火香油钱，捞了不少油水；可是一旦国家遭遇点风风雨雨，这些寺庙大多都是闭门谢客，躲进院里不敢出门。

当然不能一句话否定所有，历史上的明代倭寇猖獗，少林寺武僧请缨下山抗倭；抗日战争期间，也有许多勇猛无畏的和尚，毅然决然奔赴抗日前线。但是对比一下当下太平盛世里有着浓重商业气息的佛门寺庙，修建得雍容精致；庙里虎背熊腰的和尚们，坐享车房……这也是为什么现在越来越多的人不在信仰佛教的原因吧。

最后，现在的和尚和道士，你更相信谁