我发现，我们现代接触的很多神话、玄幻等题材作品，小说、动漫、游戏等等，大概十之八九都会设定这样一个世界。正邪、善恶的激烈冲突，正道、魔道势不两立。专业点说，叫做二元对立，这大概也算是一个常见的创作技巧。

所谓魔，作为善良正义的对立面，是现代被大家广泛接受的一个概念。恶魔、魔鬼，神魔等等，在现代的文学作品中经常出现。西方还有专门的恶魔学进行研究。不过纵观东西方神话，发现大家对魔的概念好像并不一致。

那么东西方神话中的魔有什么区别呢？差别又是如何产生的呢？首先西方神话中的魔，一般指恶魔，魔鬼，代表人物就是撒旦，即《圣经》等宗教记载的堕落天使。被看作是与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。

由此衍生出了各种各样的恶魔，比如代表七宗罪的恶魔等等。有些基督教派也视其它宗教的神灵为邪灵恶魔之类。这是西方所说的各种魔的主要来源，跟基督教等宗教息息相关。但从根源上来说，还是跟开头所说的二元对立的思想有关。

所以说西方所说的魔，是绝对的邪恶，起码理论上是这样的。魔的诞生主要是为了凸显神的伟大，善良、光明的美好，从而来加强信仰。很多宗教其实或多或少都有类似的设定，典型的比如天堂、地狱的设定。

而反观我们中国神话中的魔，却是另一种比较复杂的概念。早期中国神话中，其实并没有类似西方魔的概念，邪恶势力一般以鬼、怪兽为主。连魔这个字都是后来新发明的，是南朝梁武帝从佛教引进的概念，发明了魔字。

而佛教又是源自印度，所以中国神话中关于魔的资料，基本都是从印度神话中引进的。魔即是摩罗的音译简称，狭义的指魔王波旬，广义指一切阻碍佛教修行的东西。总得来说说佛教所说的魔，也是一种邪恶，与佛有对立性的概念。

佛教也把魔看成修行的障碍和考验。因此最开始翻译成汉字的时候写作磨字，磨砺的意思。不过梁武帝把石替换为鬼字改为魔，其实是比较精髓的，结合了中国本土神话的一些特点，中国神话中早期的邪恶概念就是鬼。

这无形中其实就是降低了魔的格调。我们经常说妖魔鬼怪，相提并论，其实就是一种潜意识的分类，认为是差不多的东西。也就是说，魔在中国神话中的格调、地位，其实是远不如西方的魔或者佛教印度神话中的魔。

要知道，西方和佛教所说的魔，那是可以跟上帝和佛祖叫板的存在。而从中国本土神话中，是找不到类似的存在的。也就是说，中国神话中没有西方那么强大的魔，究其原因，大概是二元对立理论自古在中国比较行不通。

中国神话，或者传统文化的核心，其实还是道家思想为主。道家的二元理论比如阴阳，并不是对立的存在，而是在一定条件下相互转换，辩证的思维下没有绝对的善恶。体现在神话中，也就不需要纯粹邪恶强大魔王来作为对立面了。

我是咸鱼道长，感谢您的支持。