縱觀古今中外，從來都不缺爲藝術而活着的匠人，當然也從來不乏爲藝術而獻身的亡靈，中國歷史上就有幾位因詩而死的先驅。比較著名的有三例：關盼盼因白居易一首詩而自殺殉情，劉希夷因被奪詩而遭宋之問殺害，後主李煜因一首《虞美人》而被趙光義賜了毒酒。不論原因爲何，他們的生命都與詩歌緊緊綁在了一起。

其實，李煜並不是史上唯一一位因詩而死的帝王，還有一位就是今天的主角——宋恭帝趙顯。趙顯是南宋第七位皇帝，在父親宋度宗因酒色過度駕崩之後，年僅4歲的小趙顯就在奸臣賈似道的扶持下登基爲帝。可那時節大宋江山危在旦夕，朝廷對內號召全國“勤王”，對外則派使與元議和。

然而，當時的蒙元意在天下，根本不將和談的財物放在眼裏，當蒙元的鐵騎踏到了臨安城下，皇太后不得不抱着年僅5歲的宋恭帝出城投降，至此宋朝基本滅亡，只有南方的一些殘餘勢力仍在奮死抵抗，可這距陸秀夫揹着小皇帝趙昺崖山跳海的時間也就僅有三年。趙顯被俘虜後，被押解到了元朝大都。

趙顯年齡尚小，對元朝統治構不成什麼威脅，因此他在大都安安靜靜地活到了成年。公元1289年，在趙顯19歲時，忽必烈忽然想到個好主意：不如讓趙顯去做和尚吧！和尚清心寡慾，可培養出世之想，而自己又可以不必斬草除根，以免背上不仁之名，此乃一舉兩得。忽必烈萬萬沒想到，他的眼光是真獨到。

趙顯出家禮佛之後，進步突飛猛進，不僅很快融入了新環境新身份，還學會並精通了藏文，翻譯了《百法明門論》、《因明入正理論》兩部經文，在西藏地區建立起了較高的聲望。趙顯的威望雖然體現在佛名上，卻仍然引起了蒙元高層的注意，畢竟只要趙顯擁有呼風喚雨的能力，這對他們的統治就是潛在的威脅。

按照這個思路下去，趙顯的結局就是涅槃，安心地度過最後的時光。恰恰不巧的是，出家已久的趙顯卻寫下一首詩，引來了殺身之禍。那是1323年的某一天，53歲的趙顯已過知天命之年，這一天他詩興大發：

寄語林和靖，梅花幾度開？

黃金臺下客，應是不歸來。

這首詩簡單四句二十句，卻連用兩典，包含着很深的寓意，小解認爲與李煜之心境大有可比之處。“林和靖”即北宋著名隱逸詩人林逋，他終生不仕不娶，就喜歡植梅養鶴，自稱“以梅爲妻，以鶴爲子”，人稱“梅妻鶴子”，有“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”之句傳世。趙顯爲何要寄語林逋呢？

林逋的典故，寄託了趙顯對故國深深的眷戀。他不懷念美人歌舞，不思念紅磚綠瓦，偏偏想起一個隱逸的閒客，其原因可能是趙顯不想表現得太直白，不想讓外人窺知他內心對故國深沉的情感，可是對故國的情思卻怎麼也阻擋不住，總是止不住地往外流淌，他只好以林逋爲工具，表達對亡宋的思念。

“黃金臺下客”又是一個典故，也是讓趙顯喪命的句子。黃金臺是燕昭王爲廣招天下賢士而建築的宮殿，殿上放了幾千兩黃金用以饋贈前往的賢士。燕昭王招納天下人才的目的是爲了復國。趙顯以燕昭王爲名，寄語林逋：當年黃金臺下的那些仁人志士，應該是不會來了。

由此可知，趙顯這五十多年來始終沒有放棄希望，他內心裏一直期待着黃金臺下的勇者，來解救自己於危難之中，來爲自己復國。可是當他兩鬢斑了白，他的希望已經燃燒殆盡，所以才說他們應該是不會來了，這一輩子也就如此了。這首詩傳到元帝的耳朵裏，元帝怒不可遏，當即下令處死趙顯，這位從未忘記使命的亡國君終於赴了故國而去。