薛居正简介

薛居正(912年-981年7月12日)，字子平。开封浚仪(今河南开封)人。 五代至北宋初年大臣、史学家。

薛居正为后唐清泰二年(935年)进士。历仕后晋、后汉、后周、北宋四朝，历官谏议大夫、刑部郎中、户部侍郎、兵部侍郎、参知政事、门下侍郎、平章事、左仆射、昭文馆大学士、司空等职。曾主持编撰《旧五代史》

太平兴国六年(981年)，薛居正因服丹砂而中毒死，年七十。追赠太尉、中书令，谥号文惠。咸平二年(999年)，配飨太宗庙庭。为昭勋阁二十四功臣之一。

《势胜学》原文及译文原作/薛居正 译文/ 王君敏

原作/薛居正 译文/ 王君敏

【原文】

不知势，无以为人也。

【译文】

一个人，如果不明白事物发展趋势，就没有了做人处世的根基。

势易而未觉，必败焉。

形势有变而不能及时察觉应对，一定会失败。

察其智，莫如观其势。信其言，莫如审其心。人无识，难明也。君子之势，滞而不坠。小人之势，强而必衰。心不生恶，道未绝也。

对一个人来说，考察他的智慧，不如考察他的发展趋势；相信他的言辞，不如审视他的内心。人若没有见识，就不会保持明智。君子的发展趋势，虽有滞碍但不会沉沦；小人的发展趋势，即使强大终究必会失败。一个人只要心里不生恶念，前途就会充满希望。

未明之势，不可臆也。彰显之势，不可逆耳。

不明朗的形势，不可以主观臆断；非常明显的形势，不可以违拗它。

无势不尊，无智非达。迫人匪力，悦人必曲。

没有威势就不会尊贵，没有智慧就谈不能腾达。逼迫他人不能依靠蛮力，取悦他人一定要委婉表达。

受于天，人难及也。求于贤，人难谤也。修于身，人难惑也。

一个人有天赋的特长，他人就难以企及了；向贤人求助，他人就难以毁谤了。加强自身的修养，他人就难以迷惑了。

奉上不以势。驱众莫以慈。正心勿以恕。

侍奉上司，不要显示自己的威势，否则必定遭忌身危；驱使众人，不可以心有不忍，否则必定软弱无力；校正世道人心，不可以己量人，否则必定失败。

亲不言疏，忍焉。疏不言亲，慎焉。

对亲近的人，不可说疏远的话。即使对方拒人千里，斗狠发怒，也要忍让。对不亲近的人，不可以说心里话，即使对方投吾所好，也要特别谨慎小心。

贵贱之别，势也。用势者贵，用奸者贱。

富贵与贫贱的区别，在于是否拥有威势（财力、权力、学力所营造的势力）。善于发挥威势作用的人，就会尊贵；只会使用虚伪狡诈手段的人，必定得不到尊重。

势不凌民，民畏其廉。势不慢士，士畏其诚。势不背友，友畏其情。

有了权势不能欺凌百姓，百姓敬畏的是公正廉洁，有了权势不能怠慢读书人，读书人敬畏的是正直无欺。有了权势不能背弃朋友，朋友敬畏的是情感如一。

下不敬上，上必失焉。上不疑下，下改逊焉。不为势，在势也。

下属不敬重上司，说明上司一定是有缺失的；上司不猜疑下属，下属就会改变恭顺的态度。不要故意营造威势，而是自然地居于威势之中。

无形无失，势之极也。无德无名，人之初也。

没有外在的形象，没有内在的疏失，这是权势达到顶峰的标志。没有仁德之观念，没有名望之企求，这才是人的本初心态。

缺者，人难改也。智者，人难弃也。命者，人难背也。

天生的缺陷，依靠自身的努力难以改变；后天的智慧，任何人都难以抛弃；尊长的命令，一般人难以违背。

借于强，谀不可厌。借于弱，予不可吝。人足自足焉。

向强者借势，奉承他不可以厌烦；向弱者借势，给予不可以吝啬。使他人满足，自己才会如意。

君子怜弱，不减其德。小人倚强，不增其盛。时易情不可改，境换心不可恣矣。

君子同情弱者，不会减损他的品德；小人依靠强者，并不会增加他的威风；岁月变化，真情不可以改变；环境变了，心思意念却不可以放纵。

天生势，势生杰。人成事，事成名。

上天造就时势，时势造就豪杰，人成就事业，事业成就人的名望。

奸不主势，讨其罪也。懦不成势，攻其弱也。恶不长势，避其锋也。

用奸诈的手段不能主导形势，对手自会讨伐他的罪过；怯懦的态度成就不了大势，对手自会功击他的弱处；凶恶不会增长势力，对手自会躲避他的锋芒。

善者不怨势劣，尽心也。不善者无善行，惜力也。察人而明势焉。

善良的人不会抱怨形势恶劣，他们只会尽心竭力；不善良的人不做善事，他们吝惜自己的力气。观察人的作为就能知道事情发展的趋势。

不执一端，堪避其险也。不计仇怨，堪谋其事也。

不固守一种看法，才可以规避风险；不计较个人仇怨，才可以谋划大事。

势者，利也。人者，俗也。

权势，能给人带来利益；世人，多是普通平凡的。所以，趋炎附势的现象是常有的。

世不公，人乃附。上多伪，下乃媚。义不张，情乃贱。

世道不公平，人们才会依附威势；上司多虚荣，下属才会献媚。正义得不到伸张，真情才会遭人轻视。

卑者侍尊，莫与其机。怨者行险，仁人远避。不附一人，其祸少焉。

地位低的人侍奉地位高的人，不要参与其机密大事；心怀怨恨的人做事冒险，有德行的人应该远远避开；不要依附一个固定的人身，这样祸患就可以减少了。

君子自强，惟患不立也。小人自贱，惟患无依也。

君子自己努力图强，只担心不能安身立命；小人自己轻视自己，只担心没有依靠。

无心则无得也。无谋则无成也。

不用心就没有收获，没有谋略就不会成功。

困久生恨，其情乃根。厄多生智，其性乃和。无困无厄，后必困厄也。

一个人穷困久了，就会产生怨恨，如此，他的性情才会有根基；困厄多了，就会催生智慧，如此，他的表现才能平静。没有经历过困厄的人，将来一定会遭受困厄的。

贱者无助，必倚贵也。士者无逊，必随俗也。勇者无惧，必抑情也。

地位低的人无人扶持，一定要依仗地位高的人；读书人不知谦逊，一定要注意顺应习俗；勇敢的人无所畏惧，一定要抑制过激的情绪。

守礼莫求势，礼束人也。喜躁勿求功，躁乱心矣。

严守礼节不要追求权势，因为礼节束缚人的思想和行为；爱好急躁不要企求成就，急躁使人心绪纷乱。

德有失而后势无存也。心有易而后行无善也。

先有道德的缺失，后有威势的消亡。先有思想的变化，后有不良的行为。

善人善功，恶人恶绩。善念善存，恶念恶运。以恶敌善，亡焉。

善待人必有善良的功效，憎恨人必致邪恶的后果。好的念头能使好人好事得到保护保全，坏的念头使自己遭受坏运的惩戒。用邪恶来对抗正义，一定会灭亡。

人贱不可轻也。特贵不可重也。神远不可疏也。

一个人即使地位低贱也不可以轻视，公牛即使再珍贵也不可以（超过对人的）重视，神灵即使再遥远也不可以疏忽怠慢。

势有终，早备也。人有难，不溃也。

势力有终了的时候，凡事要早做准备；一个人只要早做准备，即使有灾难，也不会溃败的。