弘揚道統易學文化，傳播聖賢智慧，倡導、踐行中國式管理。

有史以來，我們中國人對於“人”的量度，都是“德本才末”，從未改變。

任何人往生時，棺木上前後左右四隻釘子釘下去，便可以蓋棺論定。因爲一生到此，已經走到盡頭，不可能再重新來過，也就是不會再改變了。這時候後人看他的一生，先衡量的就是品德修養合不合乎要求。倘若品德不過關，那就一切免談，不值得一提！

那麼，德，爲什麼這麼重要？原因有三，說明如下。

1.生不帶來，死不帶走。唯一的例外，便是品德。

我們和萬物一樣，都是道所生。老子說“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，把中間的字句刪掉，只保留尾頭，就成爲“道生萬物”。死後也迴歸大道，看起來從無中來，回無中去。實際上有生之年遵道而行，有所得的“德”，會帶回去，否則豈不是枉來一遭，白過一生？

2.看得見、摸得着、有形有象的，都是物，不能擺脫成、住、壞、空的過程，想帶也帶不走。

試以軀體爲例，用了幾十年，既使不斷地新陳代謝，相當於更換零件，也已經陳舊不堪，有的甚至大修過好幾次。就算可以帶走，也不如換一個新的，更適合使用。上天使所有物質都會損壞，原本也是出於善意。求新求變，對物質面來說，殊爲必要。

3.知識看不見，也摸不着；有人懂，也有人不懂。

但是，不管怎麼樣，總是不能持久。因爲時代的巨輪，由於人的努力，持續地向前。很多知識，不久就會更新。上天使我們的知識不能遺傳，也是基於善意，讓我們的新生兒女，都能夠學習當時、當地適用的知識，獲得生存和生活的知能。

唯一不受限制的，是品德修養。同樣的父母，爲什麼生出來的子女，成就未必相同？因爲後天的環境和教養即使一致，先天的資質卻不一定相等。

我們一方面說衆生平等，一方面又說人比人氣死人。可見機會平等、努力平等，而先天帶來的無形因素，卻難以平等。先天就是我們常說的上輩子帶來的，可見也是自己努力的成果，並非上天憑空給予的。一切靠自己，才最爲牢靠。

一切靠自己，首先就是要做個明白人。明白什麼？明白生死轉化的道德，真正看清生死之道。同時，還要即知即行，以免知道知道卻做不到。流於空言，等於不知道。

天下間有很多事情，是知難行易；卻也有一些事情，真的是知易行難。這樣，才合乎一陰一陽之謂道。看得見的物質不能帶走，看不見的道德卻可以生死轉化，道理十分簡單，也很容易明白。

但是，人身難得，往往被濫用，弄成人身慾望太多，難以滿足。尤其現代人力求創造新的誘惑，致力於擴大需求的市場，並且倡導自我滿足，更容易把軀體的大患極大化，導致離道愈遠，而難以善用吾身。現代人普遍不知道什麼叫做修身”，也分不清修養、修行和修道之間有什麼關係。一聽到修，便想到宗教，想要走上大道之路，實在不容易。

“道不遠人”，可以說一輩子都不會離開我們。可惜我們大多隻看到身體，卻不知道的可貴與可親。殊不知，這就是人類社會愈來愈紛亂，各種問題愈來愈難以化解的根本原因。

古人已經明確地告訴我們，“自天子以至於庶人，壹是皆以修身爲本”，我們必須靜下心來，有效地自我提升品德修養，積累死後可以帶走的福報。生無憂而死無懼，恆久地達成生命的自由自在。

好書閱讀推薦

相關文章