我们以般若智光，广修一切善法，行菩萨布施事业，摒弃自己内心的身相高下，地位尊卑等分别，能圆满无上正等正觉。心谦卑如大地，欢喜承载一切有情，平等普遍，心无怨亲拣择。若自心平等，就没有我等四相的障蔽，才能发起大心，修一切善法。这是成佛的殊胜因缘，凌驾所有人天福报的世间善法之上。

因此佛陀在讲《金刚经》的时候才会强调“凡所有相，皆是虚妄”。《地藏经》也说：若遇最下贫穷，乃至癃、残、痦、哑、聋、痴、无目，如是种种不完具者，是大国王等，欲布施时，若能具大慈悲，下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰喻，是国王等，所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。

又《维摩经》说：若施主等心，施一最下乞人，抗如如来福田之相，无所分别，等行大悲，不求果报，是则名曰具足法施。持平等心布施，施与乞丐跟供养三宝的功德是平等无二的。若内心起爱憎分别心而行布施的事业，则不能称之为真正的功德，但是会得到相应的福德。功德可以生生世世受益。无穷无尽，但是福德根据自身的享用，会有用尽的那一天。

另外，需要注意的是：如果你施人家财物，事先就先有个愿望，希望回报，舍十块钱想得到一万块钱，一本万利。得到得不到呢？得到，能得到。得到还是会用完的，到头来还是无所得。有相就有生灭，得到后是会享受完的。行菩萨布施事业就是修施福田业，也讲究修的方法，如果是修的时候，根据梦参老和尚讲《大乘大集地藏十轮经》时所说的做到“无漏、无取、无舍、无我、无人，没有执著，我供养人家东西，没有能供养的我，也没有受供养的人，也没有中间的供养物，“三轮体空”，这个功德福报无穷无尽，感的果报直至成佛，这是一种福业。”

三轮体空是什么？

指布施时之应有态度。又称三事皆空、三轮清净。指布施时住于 空观，不执着能施、所施及施物三轮。略如下述︰

一、施空︰指能施之人体达 我身本空，既知无实在的能施之我，布施时便无希求福报之心。

二、受空︰指既体达本无能施之人，故对受者不起慢心。

三、施物空︰指了达资财珍宝一切所施物品本来皆空，对所施物品不起 贪惜心。

所以，行菩萨布施事业，做到“三轮体空”，功德大的不得了