乾隆二十年（1755），雍正第一重臣张廷玉在家去世，消息传到京城，乾隆最终遵从雍正遗诏，允许张廷玉配享太庙。

张廷玉成为清朝唯一一位配享太庙的汉臣，百年之后，为晚清立下不朽之功的曾国藩也未能获此殊荣。唯一遗憾的是，乾隆给张廷玉的谥号是“文和”，在文臣中这算是很低的谥号了。这表明乾隆对张廷玉仍心存芥蒂，那么乾隆和张廷玉之间到底发生了什么？

张廷玉，字衡臣，安徽桐城人，康熙三十九年（1700）进士，历任侍讲学士、内阁学士、刑部侍郎。雍正继位后，历任礼部尚书、户部尚书、吏部尚书、保和殿大学士。协助雍正创立军机处，任首席军机大臣，是雍正的最信赖的大臣之一。

雍正去世前，遗命张廷玉为顾命大臣之一，辅佐新皇乾隆，并给了张廷玉一个梦寐以求的殊荣，配享太庙：

廷玉器量纯全，抒诚供职，命他日配享太庙。

乾隆继位之初，对张廷玉相当倚重，事事咨询，称他为柱石之臣。乾隆天资聪颖，随着时间的推移，逐渐掌握处理政务的诀窍，对张廷玉的倚重逐渐减弱。

当然，身为九五至尊，保证书是不能写的，可以为其破例“以诗为券”。乾隆想了想，写了一首意味深长的诗给张廷玉：

造膝陈情乞一辞，动予羚侧动予悲。

先皇遗诏惟钦此，去国余思或过之。

可例青田原侑庙，漫愁郑国竟摧碑。

吾非尧舜谁皋契？汗简评论且听伊。

前面四句讲述了张廷玉请求致仕，乾隆同意，并遵循遗诏让其配享太庙的经过。后面四句的意思是：是有明朝刘基致仕仍可配享太庙的例子，但是也有唐朝郑国公魏征死后墓碑被唐太宗毁掉的例子，我不是尧舜那样下君主谁又是皋契那样的臣子，至于后世如何评价我们君臣就让他们评价去吧。

按礼第二天张廷玉应该亲自觐见谢恩，但是他却鬼使神差的安排儿子张若澄去谢恩。乾隆这首诗是带有情绪在里面的，张廷玉作为横行官场几十年的老油条，竟然看不到诗里面乾隆不满的情绪，难度真的是因为年纪大了，老眼昏花了吗。

前后折腾这么久，乾隆对张廷玉的不满不少一两日的事情，一再加恩容忍，没想到张廷玉竟然如此傲慢不知礼仪，这下张廷玉算是真的把乾隆惹怒了。乾隆遂即命军机大臣傅恒、汪由敦承旨，问责张廷玉。汪由敦为张廷玉求情，因此当日圣旨未下发。

张廷玉听到风声，知道自己闯了大祸，于是第二天一大早就到皇宫磕头认罪。这下乾隆更加火大了，圣旨还没下发，你张廷玉动作倒是快啊，一大清早就跑过来认罪。乾隆怀疑是汪由敦提前走漏风声，因为汪由敦是张廷玉的学生，也是他举荐进军机处的。乾隆向来反对大臣结党营私，威胁皇权，于是乾隆革去汪由敦协办大学士，保留刑部尚书之职，以观后效。

大臣们纷纷上奏，请求革去张廷玉大学士职位，伯爵，取消配享太庙的资格。乾隆先是责骂张廷玉：在朕平心论之，张廷玉实不当配享，其配享实为过分。而竟不自度量，以此冒昧自请，有是理乎？接着说：配享是先皇所赐，这个朕不能改。最终乾隆再次开恩，张廷玉被削伯爵，仍以大学士原衔休致，仍许配享。张廷玉致休、配享太庙的事情最终尘埃落定，告一段落。

不过张廷玉的运气实在太差了，乾隆十五年（1750），正当张廷玉收拾行李，准备启程回乡时，乾隆的皇长子定亲王永璜不幸去世，没办法，曾经做过皇长子师傅的张廷玉只能留下来参加丧礼。好不容易熬到初祭结束，张廷玉归乡心切，上奏向乾隆辞程，照理来说，张廷玉已经把该做本分都做了。

没想到这次又撞到乾隆的枪口之上，皇长子因为在孝贤皇后丧礼上表现得不够伤心，被乾隆严厉责骂，为此皇长子终日寡欢，没三年就病死了。

正当乾隆因为自己的过失痛失长子时，收到张廷玉的辞程，乾隆气不打一处来，立即给张廷玉发去太庙配享的名单，让他自己评价自己是否有资格配享太庙。张廷玉收到乾隆发来的责问上谕，立马上书回奏道：······臣既无开疆汗马之力，复无经国赞襄之益······敢恳明示廷臣，罢臣配享，并治臣罪······最终乾隆根据大臣商讨的结果，取消张廷玉配享资格，但是还是保留大学士称号。

张廷玉致仕回乡后，深居简出，虽然失去了配享太庙的资格，以及伯爵爵位，但是至少还保留性命。五年后，乾隆二十年（1755），张廷玉去世，享年八十三岁。消息传到京城，乾隆最终还是遵循父皇的遗命：准许配享太庙，赐祭葬，谥文和。

雍正做事比较冲动急噪，张廷玉刚好相反办事稳重，有耐心，两个人共事刚好可以互补，关系十分融洽。在雍正看来，张廷玉能力突出，品格高尚，忠心耿耿，完全配得上配享太庙。

但是到乾隆这里就不一样了，乾隆天资聪颖，他眼里张廷玉表面精明能干，实际处事圆滑，手段高明，心机颇深。张廷玉和他是同一类人，这对乾隆来说是威胁。

所以乾隆认为张廷玉是没有资格配享太庙的，最终允许其配享太庙，也只是遵循先皇遗命罢了。对于一直标榜自己为“大孝子”乾隆，不会傻到作出“忤逆先皇”的行为。

不管乾隆是真心还是假意，反复折腾二十年后，太庙那块冰冷的肉最终还是摆到了张廷玉的嘴边。