地支刑衝合命理探微

地支的六合與六沖是五行生剋制化、刑衝合害大法中一個非常重要的組成部分，地支六合與六沖在四柱命局中有着十分複雜的表現形式，其複雜多變能夠引起一系列命理吉凶的信息現象。六合與六沖的規律看似簡單，但實質上卻是命理學中的難點和重點。對六合與六沖規律準確地把握，是推斷命局吉凶的關鍵所在。也是衆多命理研習者經常感到困惑的難點之一。

論六合：六合來源，六合者，即是指十二地支中子醜合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。六合的形成雖不是命理學中的要點，但卻必須是命理學者要了解清楚的問題。對六合的成因，縱觀古典命理諸書，名家說法不盡一致。《子平真詮評註》一書中雲：六合者，子與醜合之類，乃日與月建相合也。日辰右轉，月建左旋，順逆相值，而生六合也。由此可見，六合取義來自星象，日辰與月建相合及其背向運動，是六合形成的依據。親合之力與合化的一般規律，關於合化的一般規律，經典命學理論都將其規定爲：子醜合化土、寅亥合化木、卯戌合化火、辰酉合化金、巳申合化水、午未合化土。合化的一般規律，是先賢聖人從實踐中總結出來的寶貴經驗，無疑是正確的。但我們特別要注意的是，這種合化的規律只不過是一種獨立的靜態分析，沒有考慮命局的各種因素對地支合化的影響。我在學員的提問中發現，許多命理學愛好者只要一見六合不論成化與否，便作化論。實際上，六合的親合之力與合化與否，在很大程度上受着地支藏幹、時令及命局組合的影響。古人云：易者，變也。無不在強調事物的運動變化規律。因此，對命局中的六合之象，我們必須運用運動變化的觀點對其進行動態分析，方能準確地把握命局吉凶遷變的脈博。

地支藏幹對六合的影響，地支藏幹是影響六合的內部因素。地支藏幹不同，會使六合之間產生巨大的差異。如寅亥合化木、辰酉合化金、午未合化土，極易成化。相對來說，子醜合化土、卯戌合化火、巳申合化水就要困難得多。地支合化與否，與其自身的條件密切相關。如果說時令及命局組合是影響着六合的外因，那麼地支藏乾的自身條件則是決定六合成化與否的內因。可以說，地支藏幹氣數是決定合化的首要條件。六合按其生克形式可分爲生合與克合兩種。生合包括寅亥合、辰酉合、午未合三種，克合包括卯戌合、申巳合、子醜合三種。按合化而論，一般來說，生合極易成化，基本上不需要外力的引助催化，就能合化成功。

寅亥合木，寅支所藏人元爲甲丙戊，以甲木爲其本氣；亥中藏幹爲壬甲，以壬水爲本氣，甲木爲中氣。寅亥合，亥中壬水生寅中甲木，且亥中甲木又與寅中甲木聚合，更增強了木的力量。寅亥合木一般不需要化神，因爲寅木本身就充當着化神的角色。

辰酉合金，辰支藏人元爲乙戊癸，其中戊土爲18 氣，乙木爲9 氣，癸水爲3 氣，以戊土爲其本氣；酉中藏幹爲辛金，純而無雜。辰酉合，辰中戊土生酉中辛金，癸水也有潤土製火衛金之功，致使金氣更盛，且酉金本身就充當着化神的角色，因而辰酉合金極易成功。

午未合土，午中藏幹爲丁、己，以丁火爲其本氣、己土爲中氣；未支藏幹爲乙己丁，其中以己土爲本氣，丁火爲餘氣，乙木爲中氣。午未合，午中丁火生未中己土，且午中己土與未中己土聚合，土之力量更強，且未土本身就替代了化神的作用，故午未合土極易成功。與生合相比，克合的合化情形就大不一樣了，克合由於其自身條件的“先天不足”，若要成化就特別需要外力的引助催化。

卯戌合，卯支藏乙木，無雜氣，戌中藏幹爲戊丁辛，其中以戊爲本氣、丁爲中氣、辛爲餘氣。卯戌合，卯中乙木克戌中戊土，故戌土的特性被抑制。而戌中辛金又沖剋卯中乙木，卯支木的特性也不能充分發揮，故卯戌合，木土兩行皆難成化。唯有卯中乙木生戌中丁火，且有木、土兩行制水衛火，戌中一點丁火得以生髮，故有卯戌合火之意。但戌中丁火不爲本氣，其勢不盛，又蓄於庫中，無從引化，故卯戌合火若無外力引助則不易成化。

巳申合，巳中藏幹爲丙戊庚，其中丙火爲本氣，戊土爲餘氣，庚金爲中氣，丙火之氣流向戊而歸於庚，故庚丙得以共存，庚金又長生於巳。而申支藏人元爲庚壬戊，庚爲本氣，壬爲中氣，戊爲餘氣，申中壬水長生於庚金，爲方長之氣。故巳申合爲金得盛而水得生。所以水長生於申，申金又長生於巳，巳申之氣流歸終於水，故巳申合化水。但巳申合，申中壬水爲方長之氣，其勢較弱，一般較難成化，若無外力引化，不以化論。

子醜合，子中藏癸水，氣清不雜。醜中藏幹爲己辛癸，以己土爲其本氣，辛爲中氣，癸爲餘氣。子醜合，醜中己土以本氣之力克子中癸水，欲使癸水臣服於己土，則子水的特性受到抑制，不能顯現，從而從土而化，故子醜合化土。但子醜合，支中人元癸水加盟，水勢大增，加之醜中己土生辛金，辛金又生癸水，故子醜合土更難成化。若無外力催化，一般不以化論。

我在實踐中還發現，即使在克閤中，其合化的情形在難易上還存在着細微的差別，在巳申合與卯戌合、子醜合三組克閤中，按其合化的難易來講，一般來說，巳申合水比其它兩組合局相對容易成功一些，子醜合土相對來說最難成化一些。這是因爲巳申合水，申爲水的長生之地，申中壬水爲中氣，氣數較強，且水爲方長之氣，進一步講，巳中藏人元丙戊庚，丙火生戊土，戊土生庚金，庚金本身就是水的原神，申中藏人元專，庚、壬、戊土生庚金，庚金生壬水，相合相生的最終受益者是水，故易成化一些；而卯戌合火、戌爲火的墓庫之鄉，戌中丁火，氣數較弱，且火處墓絕之地，其氣已退，故不易成化；而子醜合土，之所以最難成化，是因爲子醜兩支會合，支中癸水加盟，水勢增加，雖有醜中己土製水，但醜中有辛金通關，化泄土氣，己土止水乏力；故子醜合土更難成化，若土不當令得勢，又無比扶黨助，一般不以化論。此三種克合之間的微妙差異，大家可在預測實踐中細心體悟。

從上述分析中我們可以十分清晰地看到，地支藏幹是決定六合成化與否的先決條件。生合一般在命局中性質較爲穩定，不容易受外力的影響；克合一般在命局中變化較大，遷變性較高，合化或合而不化，隨時都會受到大運、流年的影響，而使命局的吉凶情況發生重大變化。因此，準確把握地支合化與合而不化，及合化的深淺是判斷命局吉凶至爲關鍵的一環。

時令對六合的影響時令對合化的影響，其形式雖然簡單，但論其作用的重要性來講，卻至關重要。舉一個非常形象的例子來說，如果我們把合化比作是化學變化的話，那麼時令就像化學反應中的溫度一樣，溫度越高，分子的化學性質就越活潑，其化學反應就越劇烈、越充分，即使化學性質比較穩定的物質，在適宜的溫度下，也能進行化學反應。反之，如果溫度越低，物質的化學性質越不活潑，化學反應必然進行得越不充分。如果是化學性質本來就不活潑的物質，在溫度過底的情況下，就無法發生化學反應。萬法同宗，五行取象於人事、自然，以理類推，地支的合化之理與此無異！譬如生合，寅亥合化木、辰酉合化金、午未合化土等，就好比是化學性質極爲活潑的物質一樣，極易成化，基本上不需要什麼反應條件，就能發生化學反應。但如果有適宜的溫度，就更能加速其反應的進程。

如寅亥合木，若在春月，其木質愈堅，有參天之勢。在夏月，雖也能化，但其菁華髮泄於外，喜其亥水制火潤身；在秋月，金木相戰，有亥水通關，故也可成化，但形凋體虛，木質不堅；在冬月，木逢水滋，有舒暢之美，但也怕有水多木漂之危。故水不宜太盛，盛則木虛而浮泛，不以化論。

如辰酉合金，午未合土，也與此同理，四時皆易成化。實質上寅與亥、辰與酉、午與未，他們之間本身就是由於吸引聚合而發生的一種相生的關係，是水生木、土生金、火生土的關係，所以極易成化。生合的結果，使亥水的性質轉化爲木，故亥水不能制火；辰土的性質轉化爲金，故土不能止水；午火的性質轉化爲土，故火不能熔金。與生合相比，克合的合化情形就大不一樣了。可以說，時令是克合成化與否最爲關鍵的因素，克合若不得時令，又無有利於合化的命局組合，則不能成化。

如卯戌合火，是木、土兩行轉化爲火，要將兩種五行轉化爲第三種五行，尤爲不易。若生在夏令，則極易成化；在冬令，若要成化，則難之又難（不是絕對不能成化）；在春、秋令，則要視命局組合而定。若組合對所化之行有助，也能成化。

如巳申合水，也是火金兩行轉化爲水，較難成化。若生在春夏及土旺之月，合化愈難；若生在秋令，較易成化，但若局中水少金盛，則申巳合不化水反化金。這是因爲金多水濁，金之旺氣集結不能泄秀於外，而巳又爲金之長生之地，巳中庚金當令用事，故申巳合若不能化水則反助金之旺勢在冬令，申巳合水極易成化。

如子醜合土，實質上就是醜土持己之勢克抑子水，使子水臣服醜土，從土而化。但由於子中癸水加盟醜中癸水，水勢在增，故子醜合若不能化土則反有會水的傾向。在春令，木盛土虛，子醜合難以成化；在夏令及四季土旺之月，子醜合土極易成化；在秋令，金盛土虛，水氣漸長，子醜合土難以成化，土水各自爲政。在冬令，水旺土囚，子醜合土極難成化，若命局組合不當，多以半會水局而論。

以上僅就時令對合化的影響而言，在沒有考慮命局組合的前提下，這種分析仍然是一種靜態分析。實際上在各種具體的命局組合中，六合會表現出複雜多變的形式，尤宜慎重識別，否則會差之毫釐，而謬以千里！

命局氣勢對合化的影響，主命局的氣勢，在因當令而成，有因會合而成，也有因某五行黨衆而成。命局的氣勢是決定合化與否的關鍵，有的六合不得時當令，而因氣勢所在而成化者；也有得時當令者，因氣勢所異而不能成化者，其中之理，尤宜細究。

如寅亥合，本極易化木，若生冬令，木得水生，似乎更易成化，但如局中水勢氾濫，木不但不能成化，反致水多木漂，木虛極而漂浮。如：壬寅辛亥壬子庚子，局中冬水當令，水勢氾濫，格成汪洋之勢，其勢可順不可逆，寅亥合乃是有影無形之合，木虛極不受水生，已成漂木之勢。

如辰酉合，本極易化金，若局中土多，反有埋金之嫌，厚土埋金無光，皆不以化論。如：甲戌戊辰乙酉癸未，大運戊戌己未己酉戊辰，局中旺土迭迭，辰酉合不以化金論，乃土多埋金之故。

如午未合，雖極易成化，但若局中火多，氣勢偏於一行，午未兩字當作半會火局論。如命造：丙午乙未甲午丙寅，未月火有餘焰，柱中寅午半合火局。命局四木六火，兩丙透出，勢成炎上，午未合不能化土，乃從其火勢作半會火局論。

如卯戌合，若生冬令，本極難成化，若得局中氣勢在火，則又可從火而化。如：乾造：丙午己亥甲戌丁卯，亥水雖當令，但有己土蓋頭，加之亥中藏有甲木，柱中火土兩逼，水又無金之生，全無氾濫之勢。柱中卯戌合，丙丁之火通根於午、戌，引發火勢，若行乙巳、丙午、丁未，一路南方火鄉，化象更真矣！

如巳申合，其合化情況較爲複雜，巳申合一般正化爲水，倘若局中氣勢在金，巳申合反能拱助金之旺氣；若局中氣勢在水，或運行水之旺地，縱然生於四季土旺之月，也能成化。如：戊戌辛酉丙申癸巳，局中金氣當令而衆，又申酉戌三會金局，申巳合雖有癸水化神透出，但癸水虛極，不受金生，反有金多水濁之嫌，此化神雖有如無。局中氣勢在金，引通巳中庚金之氣，庚金當令而旺，巳又爲金的長生之地。故巳申合不化水而反化爲金。假若將年月支換爲申金，則局中三申皆爲水之長生之地，申中又藏壬水，癸水之源流更長，則水不濁反是清，巳申合則又當以化水論，可見一字之差，則情勢大異，命理這精微，全繫於毫釐之間。又如：壬子甲辰癸巳庚申，土旺提綱，巳申合水本極難成化，但局中申子辰三合水局，又得壬、癸並透，水局合化成功，辰土不但不能克抑局中之水，且助水之旺勢。全局氣勢在水，故巳申合水順利成化。

如子醜合，正化爲土。若生冬令，則極難成化，多以半會水局論。但若局中氣勢在土，厚土迭迭，修成堤岸，則子醜合土順利成化。若生於四季土旺之月，子醜合土則極易成化，倘若局中氣勢在水，則又以子醜半會水局論。如坤造：辛丑庚子庚子庚辰，柱中子水當令而旺，又得天干一片庚辛之金相生，其勢滔滔，子辰半合水局，更助水勢。子醜二字，只論得半會不局，切不可以子醜化土論。金水兩氣成象，格成金白水清。又如：己丑丙子戊戌己未感柱中厚土迭迭，子水雖當令，但局中氣勢在土，子醜合從強而化，格成稼穡。再如：癸亥壬戌壬子辛丑，土旺提綱，子醜合土本易成化，但無奈天干一片金水，通根祿刃，地支三會水局，引化成功，自成體系，全局氣勢在水，故子醜合不以化土論。由以上各例分析中可以看出，命局氣勢對合化的影響是巨大的，命局的氣勢給命局中的各個干支形成了一種特定的自下而上環境，每個干支都會在一定程度上呈現出某種適應環境的傾向，六合成化的實質就是從強而化。

命局組合（結構）對六合的影響命局組合，換言之，即是指命局的結構。事物的結構，往往決定着事物的性質和功能，命局的結構也是一樣，可以說決定着人事的吉凶的信息現象。如果組成命局的元素相同、而結構相異的兩個四柱，其人事吉凶的信息現象就會產生天壤之別。往往研習命理學的人，一般都不太重視對命局組合（結構）的研究，或者說，根本還沒有形成研究命局組合（結構）的意識。實際上，命局的結構對人事和吉凶的影響是至關重要的。命局的吉凶信息現象有80%以上都是由於命局的結構引起的。

正如民國命理學家徐樂吾在《子平真詮評註》一書中所論：“先後地位，最爲緊要，有同此八字，而在此爲吉，在彼爲兇，在此可用，在彼不可用者，貧富、貴賤、壽夭，截然不同。此中變化無定，非程序可以說明。如鄙人賤造：丙戌壬辰丙申丙申，生於清明後一日，乙木餘氣可用，以印化煞，今年屆知命，若生在清明十二日後，土旺用事即非此論。舍親某男，爲丙戌丙申丙申壬辰，八個字完全相同，而生於七月，乙木休囚，不能爲用，財黨煞以攻身，青年夭折。”由徐氏之論可以看出，兩造八個字完全相同，但卻一個是壽享長年，名垂後世；而另一個卻是庸碌一生，青年夭折，都是因爲命局組合結構不同的緣故。由此可知，命局的組合實在重要。命局的組合，無外乎遠近、緊貼、阻隔、藏透、蓋頭、截腳等多種形式，這些看似簡單的結構形式，在五行的生剋制化、刑衝合害的作用中就會表現出複雜多變的命理現象。在命局複雜的結構形式中，對六合起着決定性影響的因素一般表現在授幹、緊貼、阻隔等方面。

論爭合：另外，爭合在一定程度上也是影響着合化成功與否的重要因素。透幹對六合的影響天地交泰，升降有情，最宜合化之機地支合化，最宜天干化神透出。合化之機，在於天覆地載，升降有情，若得地支之氣上升，天干之氣下降，天地交泰，流通系列化，干支調劑得宜，彼此呼應配合，則化象愈真。若是天全一氣，而地德不載；地全三物，而天首不容，彼此蓋頭截腳，覆載無情，合化之機，無從引助，天干反以分忌之物蓋之，則合化更是難之難。可以說天干也是影響合化的重要的因素。地支六合，若得天干化神透出而有用，縱使失令非時，也能成其合化之象。如：坤造：辛卯癸巳壬申丙午，大運：甲午乙未丙申丁酉，此造壬水生於巳月，粗看局中一木三火，火勢炎炎，巳申合水而難化。但仔細分析，原局壬、癸並透，化神無傷而得用，巳申合誘化爲水，合化成功。更得癸巳、丙午納音爲水，壬申納音爲金，助其合化，又得丙辛遙合化水，推波助瀾，則巳申合水化象更真，故此造身強無疑。然而合化之局，一般在行運中會有較大的變化。在原局合化，而在行運中化神受制又不化者；也有原局不化，因行化神運而又成化者。因而命局的喜忌也會隨之發生重大的變化。合化之機，在批命中尤其細察。即如前造：初運甲午、乙未，運行火土之鄉，化神受制，巳申合化艱難。身弱難任食傷財殺，當以印比爲其喜用。二旬過後，運入丙申、丁酉西方金地，生助原局合化之水，身強又行旺鄉，當更以食傷財星爲其喜用。此造用神變化之大，皆因行運而使合化的程度不同所至。故命主的人事吉凶信息現象也隨着發生極大的變化。命主1981年喪父，1983年、1985年兩年兩兄相繼去世。從命理的角度土分析，1981後大運丙申，申金生助局中合化之水，丙火偏財透出而受克，於父不利信息明顯，流年辛酉，丙辛化水，更助水勢，加之卯酉相沖，午火原神受傷，丙火尤如風中殘燭，難以自存，在合局中徹底消失，故命主該年喪父。1983 年大運丁酉，酉金仍生助局中合化之水，其勢滔滔，流年癸亥，列助其氾濫之勢，避中無土，難止其流，物極必反，過旺（亢旺）則折，故該年命主喪兄。1985 年太歲乙丑，原局、大運、流年三合金局，西方之水，發源更長，巳申合水化象更真，木、火虛脫，難納水氣，故此年又喪一兄。

蓋頭截腳，覆載無情，難現合化之情，如：庚子壬午壬戌癸卯，午火當令，卯戌合火當令得時，本極易成化，然不料天干一片金水覆之，且通根於子，平湖揚波，子午衝戰，午火頓失其焰，雖氣入炎夏，猶六伏生寒，酷夏而逢連陰雨，午火尚不足以自保，卯戌從何而論合化呢？若將年支子水換爲申金，卯戌合火，仍然倍感艱難，心有餘而力不足，若論合化也只有十之四、五。總而言之，透幹在合化中起着舉足輕重的作用。一般來說，天干主動，地支主靜，天干就好比是六爻納甲筮法中的動爻一樣，事之兆機盡顯於動變之中；地支就好比是時令一樣，決定着動爻旺衰，巡察六爻之善惡。天干地支互爲表裏，地支爲體，天干爲用，彼此呼應，相互配合。所以，天干對地支合化的影響是不容忽視的。

阻隔對合化的影響，所謂陰隔，就是在相互作用的兩組干支中，介入其它干支構成障礙，稱之爲陰隔。在這是，狹義地講，就是在相合的兩個地支中，介入其它地支，致使六合之力和合化的程度受到影響，視之爲阻隔。一般稱之爲隔合或遙合。阻隔的距離對六合之力的影響，一般來說，六合兩支之間的合力，是影響合化程度的條件。六合兩支之間，是先有親合，後有合化，沒有合，就沒有化。地支合化，是一個同物理變化向化學變化轉換的過程，因此，研究六合兩支之間的合力大小是十分必要的。影響六合兩支之間合力大小的因素是十分複雜的，諸如阻隔、距離、時令、透幹、氣勢、刑衝、會合等，都在不同程度上影響着合力的大小、強弱。而在命局的結構中，其中以相合兩支距離遠近最爲緊要，影響最爲顯著。然而如何計算相合兩支之間合力與距離的關係係數值倒是一個需要解決的問題。歷來的命學先賢和命理典籍對此問題都是緘口不言、避而不談，有的偶有提及也是語意不詳。值得借鑑的是，按物理學上牛頓的萬有引力定律爲我們解決此問題提供了快捷方式。命理學中五行生剋制化、刑衝合害的規律，乃客觀世界的普遍規律，萬法同宗一理，如果我們將客觀世界的普遍規律引入命理學中，進行命理現象的觀察和分析，彼此互相映證，的確不失爲一種行之有效的方法和手段。根據牛頓萬有引力定律的提示，物體之間的引力與它們之間距離的平方成反比。也可以說，在命局中，相合的兩支之間的合力與它們之間的距離的平方成反比。從以上分析中可以看出，六合的空間結構是影響合化與否的先決條件。六合兩支的距離越近，則合力越大，合力越大，則合化的成功率就越高；反之距離越遠，則合力越小，合力越小，則合化的成功率就越低。明白了這個道理，我們就可以知道，阻隔首先是在空間距離上減弱了六合之力，其次是阻隔之支也極大地影響了合化的成功率，這就是六合在有阻隔的情況下一般不易成化的原理。

阻隔干支對合化的影響，當前易學界有一種較爲流行的觀點，即認爲：地支合化與否，須看兩支是否緊鄰相貼，且天干須透出地支合化之五行方可論化。這種觀點，按照理論來推敲，是十分片面的，按照這種觀點分析，合而不化的命局將會普遍存在，將會把許多合化的命局當作合而不化的命局來批斷，那麼命局的喜忌和預測的準確率勢必會發生極大的偏差。如：庚午壬午壬戌癸卯一造，柱中卯戌合火，天干不但未透出地支合化之五行，反以一片金水蓋之，卯戌如淋驟雨，似乎是合而不化。但細看之下，節入炎夏，午旺提綱，兩午結黨，自成體象，午戌半合火局成化，更助火勢，雖有金水蓋頭，但午月之金水，處死絕之地，水火相蒸，外雖寒而內熾烈，無源之水，難掩火勢，故卯戌合火也隨其氣勢而化。需要量注意的是，此造中存在兩個合局，一個午戌合火，另一個是卯戌合火，大家可能會有疑問，午戌半合火局成化後，卯戌合是否還成立呢？這就涉及到一個爭合的問題，將在下面詳細討論。實際上，卯戌合火是仍然成立的，午戌半合，反而加大卯戌合火，戌土只不過是“身兼兩職”而已。至於“地支合化，須兩支緊鄰相貼”的觀點，又是否正確呢？茲將在下面仔細討論。六合兩支緊貼，最宜合化之情。六合兩支緊貼，其合力最大，合局穩固。若無外力強烈干擾，一般不容易破合，有利合化。若兩支隔火合或遙合，其合力以平方差的形式遞減，不牢之合，在外力的干擾下較易破合，故不利於合化。緊貼之合較易理解，茲不再舉例說明。隔合、遙合一般較難成化。若阻隔之物爲所化之五行的忌神，則合化愈難，但如阻隔之物爲化神，則不但不礙合化，反使化相更真。如坤造：庚戌辛巳甲午丁卯原局卯戌遙合，若按地支合化須兩支緊鄰相貼“的觀點，似乎是合而不化。但細察之下，局中巳旺提綱，午火當令，巳午會成火海，已成燎原之勢，時柱丁火透幹，烈焰噴湧而出。卯戌雖遙合，但中隔巳午化神，猶如形成了一股強大的磁場，在這種“磁力場”的作用下，巳午火不但不礙合化，反而更加大了卯戌合火的力量和催化作用，使卯戌合火順利成化，且化象愈真。格成從兒之象，喜行火土之運，最怕金水之鄉破其氣勢，而生災咎，運行己卯，卯戌合而化火，乃爲佳運，當有文明之象。86 年太歲丙寅，三合火局，考上師範；89太歲己巳，參加工作；90 年庚午，考上教育學院，命主一路火鄉，可謂青雲直上。由此可知，“地支合化，須兩支緊鄰相貼“的立論是不夠嚴謹的，隔合或遙合不是影響合化的決定因素和必要條件。不但地支的合化是如此，而且天干的合人也與此同論，只要隔合或遙合的兩幹之間，阻隔之物爲化神，天干合化同樣能夠成功。如干造：壬子甲辰甲申丁卯天干丁壬遙合，若按俗論則不以化論。但兩甲並透，皆通根得地，申金雖截甲木之腳，但所喜支合水局，向木背金，轉而生身，化敵爲友，金木握手言和，化干戈爲玉帛。局中水不當令，全無氾濫之象。甲木天透地藏，其根牢固，也無漂木之憂。故兩甲並透，不但沒有直到丁壬化木的障礙作用，反而大大加強了丁壬化木的催化作用。

爭合對合化的影響，關於爭合，其再現形式在地支一般爲兩支爭合一支，或三支爭合一支，在天干一般表現爲兩幹爭合一干，或三幹爭合一干，也有會合局與六合並存而相爭者，如申子辰見酉，申酉戌見卯等。但無論是天干爭合還是地支爭合，其原理基本上是一致的，本篇僅就地支爭全與大家討論。關於爭合，縱觀諸多命理書籍，僅是偶有提及而沒有論述，致使後人在研習命理之時，對爭合的概念十分模糊。而爭合的現象在命局中卻是普遍存在的，因此，命局中的爭合現相是一個不容忽視的學術問題。爭合最終要解決的還是合化的問題。合而不化，爲羈絆，爭合的干支力量都會在一定程度上受到相互的制約和牽制，而不能充分發揮。爭合成化，按合化後的五行論生克吉凶。實質上，爭合與單純六合合化的原理在本質上是一致的，都是從強而化，所化五行弱則化不完全或合而不化，只是其作用的形式不同而已。

如寅亥合，不同的爭合情形就會有不同的結果。如果寅木當令，旺於提綱，亥水失令休囚，在此種情形下，若逢兩亥爭合一寅，則一寅能敵兩亥，能將亥水化盡，一般以寅亥合化木論，以數目論，一寅兩亥，亥水數目雖多但能量不大，都是些衰微頹廢之物，小才難以大用。若逢亥水當令，旺相提綱，寅得長生之氣，亥中藏甲木，此時兩亥爭合一寅，雖仍可合化成功，但亥水的力量較顯富餘，寅木之根不固，處於飄搖之中，此爭合爲不牢之合，若柱中再見金水，則當以水泛木漂之論。如乾造：己亥丙寅己未乙亥大運：癸亥；流年：己未；小運：甲寅，此造寅旺提綱，有參天之勢，得丙火解凍，水潤木生，有得天獨厚之美。局中木旺水衰，故年月寅亥合木，日時亥未拱木，一氣呵成。且月時寅亥隔合也隨其大勢而化，故此造殺強身淺，身弱難任財星，且財星被化，故此造不利父的信息十分明顯。運行癸亥，三亥爭全呈寅，水勢大增，一寅難納三亥，不能將亥水化盡，癸水父星通根得地，本是利父之運。但不料歲至己未，太歲雙體之土對全局之水形成威脅，小運甲寅，全局兩寅合三亥，癸水父星之根被合而化木，實爲木盛水縮，加之土衆克水，癸水父星克泄交加，故命主該喪父。如：丁亥壬寅丁亥辛丑此造寅木當令，獨旺提綱，其勢參天，亥水雖其數多於寅木，但休囚勢衰，乃失時之物，被寅木化於無形，故此造兩亥爭合一寅，合化十分成功。另外，此造天干兩丁爭合一壬也被子地支所化，天干爭合的道理與地支爭合的道理是比較一致的。又如：丁丑辛亥戊寅癸亥此造成亥水當令，柱中溼土，難止其流，亥水力量過於強大，兩亥爭合一寅，寅木如水中浮根，處於遊離狀態，論合化已十分勉強，充其量只有十分之四、五左右成化，此爭合乃爲不牢之合。三亥爭合一寅，其合化爲木的情形愈難，有水泛木漂之危，但如得柱中木力量相當大，則仍可成化。如：己亥乙亥甲寅乙亥天干一片甲乙成林，地支人元甲木透出主事，木力量強過水，三亥爭合一寅，合化成功。又如：壬寅辛亥癸亥癸亥柱中一片金水，寅水隨波逐流，不以化論。如得兩寅爭合一亥，三寅爭合一亥，亥水被寅木爭奪至盡，化於無形，其合化則十分成功，在此不再作詳論。

辰酉爭合與寅亥爭合的道理基本上是一致的，不再贅述。再以子醜合土爲例，子醜合是一種較爲特殊的六合形式，其合化一般在兩種傾向；不化土則化水，其要旨已在上文論述。但若在爭合的情形下，這兩種傾向則會表現得更加顯著。子醜爭合，若局中水勢強於土勢，則以會水論；若土勢強於水勢，則以化土論。這實際上就是從強而化。午未爭合的情形也如此。其餘卯戌爭合，若柱中火勢主導全局，則爭合仍能成化；申巳爭合，若柱中水勢統率全局，則爭合仍能成化。此類爭合，主要是尋其氣勢所在。

除了六合之間存在着爭合外，另外三會局、三合局也會遇到類似六合爭合的情況。如寅亥合逢卯未、辰酉合逢申子，卯戌合逢申酉等等。一般來說，三會、三合局較能強有力地破六合局，因爲三會局集一方之氣，三合局則集長生、帝旺、墓庫三支之氣，結構穩固，其氣勢強大，主導全局，在爭閤中常佔上風。此僅就常規而論，但也不能將這種情形絕對化，在具體的命避組合中，由於干支的配合和局中的氣勢所異，也有會合而不能破六合者。如：壬子戊申壬辰己酉壬子雙體，秋水通根，其勢滔滔，戊土雖克壬水，但申金當令，被坐支所化，且壬水雙透，支合水局成功，辰土被申子兩支合而化水，反泄金氣，故破辰酉六合。又如：戊子庚申乙酉庚辰此造中有申子辰三合，申酉半會，辰酉六合，到底以何局爲主呢？哪些合避成立，哪些不成立呢？先觀局中氣勢所在，秋月之金，結黨成朋，其氣銳不可擋，自成體象，天干乙庚化金，更助金之旺勢，地支酉辰合金，牢不可破，申酉雖半會，但實質上使辰酉合金化象更真，愈加堅固。子水被戊土蓋頭，其力受損，局中金多水濁，三合水局被破。再如：戊子庚申庚辰乙酉此與上造成只交換一下日柱和時柱的位置，而八個字完全相同，申子辰三合局同樣不能破辰酉合金，但由於空間位置的交換，申子辰三支緊貼，其三合水局的情形已有十之四五成化。若再逢上大運流年介入，其化金與化水的情形就將會產生較爲複雜的交替變化。此種爭合，雙方欲化出之五行各不相同，各不相讓。但也有相爭合者雙方化出之五行相同者，如寅午與卯爭戌化火、卯未與寅爭亥化木、子辰與巳爭申化水、巳醜與辰爭酉化金，此名爲相爭，實爲相幫，雙方是互惠互利，同心協力，共同進取的關係，故這種爭合一般情況下更有利於雙方合化。

六沖對六合的影響所謂合化，顧名思義，一般是先有合，纔有化，沒有合，化就推動了物質基礎和前提條件。可見，合的結構是影響合化的重要性條件。而六沖又是直接改變六合結構的重要因素之一。其表現形式就是“破合”。由於六沖的介入，使合化的情形就顯得更爲複雜了。如：戊申庚申戊寅癸亥秋月木凋金銳，兩申沖剋一寅，破寅亥之合。又如：戊申辛酉甲戌丁卯戌被金會，卯被酉金沖剋，破卯戌之合。再如：壬申壬子丙午乙未天干兩壬克丙，地支子午相沖，破午未合。但也有衝合併見，而合不破者，如有通關、引動或六沖之支爲六合之化神者，此等六沖皆不能破六合，但不能一概而推，須視具體命局而定。如：甲寅乙亥庚申甲申亥水當令，能化申金肅殺之氣，申金雖衆，但終爲失令休囚之物，亥水泄其銳氣，周旋其間，通關有情，起到了天然的屏障作用，故雖有兩申衝寅而不能破寅亥之合。又如：辛卯丁酉庚辰丙戌秋月金剛木折，卯酉相潰，酉勝卯敗；辰戌相沖，反激起土氣生金，雖四衝俱全，但均不能破酉辰之合，反而引動土金之氣，使合象更真。辰酉合金合化成功。再如：丙辰甲午己未乙丑午火旺於提綱，又得丙火透出，午未合似乎有半會火局的傾向，但得年支一辰、時支一醜，能晦火之烈，止火之焰，故午未合土無疑。柱中醜未衝，不但不破午未之合，反激起土氣，使午未化土之象更真。子醜合土的情形也與此類似，醜未衝，非但不破子醜合，反而因未土充當了子醜合土化神的角色，使子醜合土之象更真。申巳合，遇亥衝，其合不破，反而催化申巳合水這象，使其合愈固。

以上僅就命局的結構組合來探討六合的一般規律。而在實際的命局分析當中，往往要兼顧多方面的因素，認真分析六合藏幹、時令、命局氣勢、命局結構等對合化的影響，才能得出正確的結論。切不可顧此失彼，以偏概全，抓住一點，而不顧其餘，把某些書中一些錯誤的觀點奉爲經典，當成教條，這種治學態度是十分有害的。

論六沖：衝的定義，六沖者，是指十二地支在子午衝、醜未衝、寅申衝、卯酉衝、辰戌衝、巳亥衝。對於六沖的成因，古人一般認爲：地支取七位爲衝，猶天干取七位爲殺之義。如子午對沖，子至午七數。甲逢庚爲殺，甲至庚七數，故相沖擊爲殺。觀易坤元用六，其數有六無七，七乃天地之窮數，陰陽之極氣也。由此可知，六沖的實質，即地位相敵，同性相斥，五行不和之義。二、六沖之支人元分析地支爲體，人元爲用。六沖之支除方位相敵，陰陰或陽陽相斥外，支中人元也會發生激烈的戰克，人元的最終勝負決定了地支力量的損益程度。故研究六沖，必須先分析支中人元兩兩作用後的生存狀態方可重新確定命局的生克秩序。地支爲體，人元爲用，體爲表，用爲裏，用傷則體病，用顯則體健。寅申巳亥衝。支中人元互相混戰，戰克不已，最爲激烈，最終勝負如何，往往是兩敗俱傷，雙方均有傷損，敗者重創，勝者損力。

寅申相沖，申中庚金，克寅中甲木；寅中丙火克申中庚金；申中壬水克寅中丙火；寅中戊土未嘗不克申中壬水，雙方一團混戰，戰克不靜。若論勝負，一般爲主克者、得以者和勢衆者佔優勢，但須視具體命局組合而定。

子午卯酉衝，乃天地四正之氣之衝，支中所藏人元單純無雜，生克形式簡單，勝負易分，一目瞭然。如子午衝，子中癸水，克午中丁火；午中己土，克子中癸水；卯酉衝，酉中辛金，純克卯中乙木。若論勝負，以本氣來看，子午相沖，子可勝午；酉卯相沖，酉可勝卯。但這種分析只是單純從生克角度出發而進行的一種靜態分析，而在一個實際的命局當中，六沖最終的勝負還要看時令，多寡以及命局的組合而定。

辰戌醜未衝，本氣皆爲土，乃屬同類，不過沖動而已，無戰克之意。故四庫之衝，土之本氣迭加，因衝而動，土因激起而愈旺。故六沖之支一般皆有傷損，唯四庫之衝反增其旺氣。至於四庫所藏之神，除本氣之外，均有傷損。辰戌衝，辰中癸水，克戌中丁火；戌中辛金，克辰中乙木；醜未衝，醜中癸水，克未中丁火，未中丁火克醜中辛金，醜中辛金克未中乙木；雜氣人元，彼此混戰，自相殘殺，無一倖免。四庫之衝，激起土氣，土動土旺，支中雜氣人元便不能存，土旺則火晦、金埋、木折、水淤，形神俱廢，皆不能主事發用。

需要指出的是，兩支相沖，戰克不已，當以本氣爲重，如寅申衝，寅之本氣爲木，申之本氣爲金，屬金木相戰；巳亥衝，巳之本氣爲火，亥之本氣爲水，屬水火相擊。敗者重創，勝者耗力。四正之衝與四庫之衝也當以本氣爲重。支中人元複雜，只有分清主次、強弱、先後、方可識得制化之理。三、五行特性對六沖勝負的影響地支六沖，看似複雜多端，但化繁爲簡，其實質歸根結底就是一個生克的問題，生克的結果，必然會涉及到一個勝負的問題。兩支相沖後的勝負狀態，是由多元因素的影響而造成的。而支神的五行特性，就是影響六沖勝負的重要因素之一。

按五行特性而論，一般是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木的制約秩序。從五行特性的角度來看，水克火，乃衆勝寡；火克金，爲精勝堅；金克木，爲剛勝柔；木克土，爲專勝散；土克水，爲實勝虛。因此，五行本身的特性是決定六沖生克勝負的物質基礎和先天條件，故單純地從五行特性的角度講，寅申衝，申勝寅敗；卯酉衝，酉勝卯敗；子午衝，子勝午敗；巳亥衝，亥勝巳敗。辰戌醜未之本氣相沖，不在此例四、時令對六沖勝負的影響令主宰天地之氣，爲干支之提綱，萬物之主宰。人事之興衰，草木之榮枯，莫不是時令使然。故時令爲天爲君，轄萬物興衰之權，司人事進退之舉。而五行干支乃象徵人事萬物的符號，亦以“生旺墓絕”和“旺相休囚死”而類之，以寓人事之理。故六沖之支，當令得氣者興，失時退氣者衰，旺可勝衰，強可勝弱，故有“金能克木，木堅金缺；火能克金，金多火熄；水能克火，火多水乾；土能克水，水多土流；木能克土，土多木折”之理，此乃五行乘旺反侮之象，六沖之莫不如此。如：癸卯甲寅庚申乙酉此造成寅申卯酉四衝俱全，但春月木處帝旺之地，有參天之勢，金處死絕之地，形虛氣弱，金木相戰，尤如一把質鏽刃鈍的小刀去砍一棵參天大樹一樣，自然是木堅金缺。又如：丁巳丙午壬子辛亥此造四衝俱全，水火力量似乎旗鼓相當，但夏月火旺水囚，雖水可克火，但休囚失時之水，難敵當令得時之火，水火相蒸，自然是火勝水敗。

命局組合對六沖的影響前面講過，事物的結構，往往決定着事物的性質和功能。命局的結構也是一樣，組成命局的干支五行並無好壞優劣之分，而命局的格局高低，吉凶休咎，全在於命局結構之造化。可以說，命局的優劣和信息現象在80%是由結構決定的，這就如物質世界中的煤炭和金剛石一樣，雖然二者都是由碳元素組成，但由於分子間的結構和化學鍵不一樣，致使二者一個是脆如散沙，質地低廉，一個是堅硬無比，價值昂貴。五行之理乃寓於人事之中，它們之間的道理都是一致的。因此，研究命局的結構是分析命局的關鍵。一切命理現象的分析，最終都要歸結到命局的結構上來，對地支六沖的分析也是如此。

衆寡對六沖的影響五行，人事常以衆勝寡，多勝少，此乃天地萬物普遍之理，六沖之支也不能例外。但俗雲六沖之規：子午相沖，必是一子衝一午，或一午衝一子，二午不衝一子，二子不衝一午，其它仿此。如此云云。此理謬矣，試想：相沖之支，先暫不論其衝而僅論五行之克，如子午克，乃水克火，午火尚不能自保，若再遇一子克之，二子匯成洪流，一浪高過一浪，午火豈有存身之地？若再遇衝力，衝者，斥也，子水以其衝奔之勢，又衝又克，勢不可擋，午火更是灰飛煙滅，又豈有二子不衝一午之理？其餘寅申巳亥、辰戌醜未之衝皆與之同理。如：乾造：庚辰戊寅戊寅丙辰大運：癸未；流年：甲戌此造四土一火，看似身強，但須不知春木森森，迭迭成林，火土雖衆，但皆爲失時休衰之物，烏合之衆，難任大用，局中再逢兩組寅辰拱會木局，日主依倚之勢大失，故此造中和偏弱，原局當取印比爲喜用神。運行癸未，日主通根未支燥土，力量大增。局中乾透丙火，雖爲合而不化，但畢竟向土背木，扶助日主。故此運日主驟然身強，用神變化，當以克、泄、耗爲其喜用。流年甲戌，甲木七殺通根原局而有力，克抑旺身，歲支戌土，又扶助日主，表面看來該年日主有克有幫，有得有失，兩不相欠，“收支”平衡，似乎是風平浪靜之境。殊不知，原命局與太歲構成兩辰衝一戌，土與土相沖，激起土旺，日主身強又行身旺地，必罹其難。又辰戌衝，戌爲金星，有車象，故該年命主出車禍而住院。此造若按俗論六沖之規，謂二辰不衝一戌，又怎能識得箇中玄機？故此等謬說，皆宜掃除！再如：壬子丙午壬子甲辰午火雖當令，但難敵勢衆之水的圍攻，形神俱毀。又如：戊寅庚申戊寅甲寅秋月金旺之死，庚申雙體，又得印星戊土之生，貌似強大，但不料三寅一申，申金寡不敵衆，受到重創。此造寅申衝，若無時支寅木之助，一申仍可勝兩寅。再如：癸卯辛酉乙卯癸未秋月木凋金銳，但兩卯衝酉，以多敵少，仍可匹敵，且得癸水泄金生木，卯木乃略勝一籌，故此造作身強論。

透幹對六沖的影響，一般而言，地支爲靜，天干爲動；地支爲體，天干爲用。六沖之支，若得天干覆蓋有情，天地呼應配合，上下情協，左右同志，其支愈增益其力。反之，干支蓋頭截腳，天地反悖，覆載無情，天干不能得氣於地，地支不能發用於外，六沖之支銳氣受挫。是故有旺者不勝，衰者不敗之理。如：丁未丁未丙申庚寅此造成申寅衝，均非當令得時之物，其旺度停均相差無幾，金木相戰，似乎剛可勝柔，但不料申金丙火蓋頭，天干一片木火溶金，申金不戰自敗。又如：丙寅癸巳癸亥庚申此造成巳亥衝，休囚之水，似乎難勝當令之火，但得金水蓋頭號，裏應外合，巳火腹背受敵，亥水恃強而勝。再如：庚辰戊子丙午癸巳此造子午相沖，以當令之水，沖剋失時之火，似乎可能輕而易舉，手到擒來。但不料天干覆之以火土，制水衛火，年柱庚金雖泄戊幹，但戊通根於辰，時柱癸水雖通根月支剋制丙火，但丙又通根於巳，這樣一去一來，各不相欠，有失有得，丙戊兩幹皆有情於午火，向火背水，子水當令不強，午火失時不弱，二者勢均力敵，可以背水一戰。

距離、阻隔對六沖的影響六沖之支，以鄰衝（緊貼之衝）最爲激烈，隔支之衝，其斥力與距離的平方成反比而遞減。遙衝之支，其斥力甚弱，若再逢上阻隔之支的干擾破壞，其斥力幾乎喪失殆盡，影響甚微，一般可以忽略不計。可見，距離對六沖的影響是非常大的。阻隔之支對相沖之支，一般情況能起到隔離和屏弊的作用。但這種情況也並非是絕對的，如果阻隔之支爲相沖之支的同類，則不但不能起到屏弊和隔離的作用，反而黨助六沖之支互相沖戰，更加助紂爲虐。同類之支由於其力的性質相同，力的方向相同（或基本一致），並且由於同類之支結黨成朋，使被衝之支受到重創。如：甲申癸酉癸酉甲寅八此造申寅遙衝，按俗論其衝力甚弱，可以忽略不計。殊不知申酉三支結黨同心，力的性質相同，力的方向一致，申寅遙衝，中隔二酉完全起着傳遞的作用，申金衝寅之力絲毫不減，毫不懈怠，反被二酉激發而鬥志昂揚，寅木受到生創。又如：庚申壬午戊午甲寅申寅遙衝，中隔二午，烈火熔金，故申不能自保；火多木焚，故木不能自存，申寅兩支自顧不暇，雖有衝之心，卻無衝之力。再如：甲申乙亥癸亥甲寅申寅仍衝，中隔二亥，申金被亥水化於無形，轉生寅木，貪生忘衝。阻隔對六沖的影響遠遠不止如此，其往往通過扶抑拱合泄耗等方式以多種形式並存，難以盡列，大家可以意會之。

會合對六沖的影響，實際上就是一個合衝並見的問題。合衝並見，到底是以合爲主，還是以衝爲主？到底是合能解衝，還是衝能破合？古典命理諸書，對此都有沒有論述。只有民國命理學家徐樂吾在《子平真詮評註》一書中有所信論及。但途徑氏的論述又缺乏條理性、系統性和完整性，使人讀後仍不得要領，且其觀點也不盡正確。分析合衝並見，必須從兩個前提入手，一個是合而不化，另一個是會合而成化。

在合而不化的前提下，合衝並見，往往是旺支之衝能破衰支之合，衰支之衝不能解旺支之合，而且在合而不化的情況下，不論旺支衰支，單支逢合均不能解衝，只有雙衝的兩支雙被合才能解衝。譬如巳申合而不化，遇寅衝，若寅爲旺支，當令得時，能破巳申之合。但巳申合，不論其旺衰，均不能解寅申之衝。這是有一個難點，爲何單支被合不能解衝呢？既然合爲絆住，爲牽制，爲什麼還能去衝他支呢？我們仍以寅巳申三支爲例，巳申合，申金受到羈絆、牽制，自然是不能再去衝寅，但寅仍可去衝申。由於相沖之支一靜一動，相向運動的相對速度減低了一半，其能動量大大減弱，沖剋受損的程度了大大降低。但若相沖之支均被他支兩兩相合，則合方能解衝。如巳亥緊貼相沖，巳逢申合，亥逢寅合，則解巳亥之衝，申寅緊貼相沖。申逢巳合，寅逢亥合，則解申寅之衝。此理甚明，茲不再舉例說明。

在合化的情況下，合衝並見的情形就大不一樣了，前面講過，合化是一種類化學變化的命理現象，化學變化的結果，是生成了新的物質；合化的結果，是改變了相沖相合之支的五行，使相沖不復存在，或轉化爲另一種形式的對抗。譬如寅申相沖，若申遇巳合而化爲水，則化出之水轉而生寅木，申金不復存在，爲合能解衝；若寅遇亥合而化木，則寅木愈增益其力，寅申相沖變本加厲。但此時亥水的旺衰和所處的位置就顯得比較重要了，若亥水較強且處於寅申之間，則能起到金木相戰的通關作用，變成金生水，水生木的關係了，雖說是相生，但相沖仍然存在，寅木從中受益，申金卻受到重創。如：乾造：己亥丙寅己未乙亥，大運：乙丑；流年：辛丑；小運：壬申春木茁壯，但寅月之木，猶有餘寒，得丙火一陽解凍，頓顯生髮之機，喜亥水滋根潤身，乃有舒暢之美。年月寅亥合木，化象真切，日時亥未拱木，得時當令，又得乙木透十，拱木十分有力，且月時寅亥隔合仍可隨其大勢而化，時支亥水一番分奪所剩無幾，命主殺旺身弱，身弱難任財星，且財星被化又難留，故此造父、己互不利的情況比較嚴重。大運乙丑，流年辛丑，小運壬申之“壬”水父星雖坐下申金生之（當原命局與歲運均無偏財父星時，須以正財爲父），本得長生之氣，但不利於被月令寅木衝破（原命局中雖有寅亥合，但寅亥合木只是加大了寅木衝申金的力量）。壬水父星難倚虛浮之根。再加上歲運組成兩醜衝一未，土動克水（土與土相沖，激起土旺，醜中癸水也被傷），故此年不利父。實際上母與父離婚，命主隨母而走。巳亥衝，若巳遇申合而化爲水（亥水也能充當化神的作用），則巳不復存在，爲合能解衝；若亥逢寅合而化爲木，則亥不復存在，是爲木火相生，亦爲合而解衝。子午衝，若子遇醜合而化爲土，則子不復存在，是爲火土相生的關係，因合而解衝；若子醜半會水局，仍不能解子午之衝。若午逢未合而化土，則午火不復存在，子午之衝雖解，但土衆克水更甚；若午未半會火局，則仍不能解子午之衝。卯酉衝，若卯逢戌合而化火，則卯酉衝轉化爲火克金；若酉戌兩支緊貼相幫，半會金局，，則酉衝卯更甚。若酉逢辰合而化金，則金木衝戰愈烈；若卯當令與辰緊貼半會成木局，則更助卯衝酉之力。辰戌衝，若辰遇酉合而化金，或戌逢酉會金局而化（不致土多金埋），皆爲土金相生之關係，不以衝論。若戌逢卯合而化火，轉爲火土相生，是爲合能解衝，若卯辰半會木局成化，則辰戌衝而轉爲木土相戰。醜未衝，醜逢子合而化土（未土本身也能充當化神的角色），反助醜未之衝，是爲合不能解衝；若子醜半會水局成化，則醜未衝轉化成了土水相剋的關係。如未逢午合化土，亦不能解醜未相沖之患；若午未半會火局成化，是爲火土相生，醜未之衝得到解除。上文所述合衝並見，雖僅以六合六沖爲例，但三合局、三會局、半三合、半三會對六沖的影響的道理卻是完全一致的，只是在常規的情況下，三合局、三會避的力量要大於六合、六沖而已。但無論命局組合怎樣複雜多端，千變萬化，但萬變不離其宗，道理只有一個，一句話，就是順應氣勢，大勢所趨，從其強勢而定，則衝合之理立見分曉矣！