趵突觀瀾，岱頂觀海——明山東左布政使張欽

趵突觀瀾岱頂觀海——明山東左布政使張欽

在趵突泉觀瀾亭西，有石碑一方，上書“觀瀾”二大字，爲明嘉靖十四年（1535）山東左布政使張欽所書。無獨有偶，在泰山也有一方石碑，上書“觀海”二大字，該碑原立於岱頂，後移到山下岱廟內。“觀海”碑與“觀瀾”碑上的書法如出一轍，同爲嘉靖十四年張欽所書。與“觀瀾”碑無上下款識不同的是，“觀海”碑的兩側刻有時任山東提學道僉事葉份所書的跋語六行，其跋語如下。

昔顏、柳以善書鳴唐，至今稱之必曰“顏筋柳骨”。然魯公以忠烈顯，公權以正諫著，炳琅宇宙，豈徒以其書耶。心齋張公，曩爲御史守關，武皇北狩，抗疏迴鑾，風采凝然，匹休往哲。平生究心字學，尤善大書。當其濡毫伸紙，氣定神閒，得心應手，端嚴遒勁，蓋有出於顏、柳之外者。然世方以茂節高勳佔公大受，而遊情楮墨，公固以爲藝成而下矣。頃者，公書“觀海’二大字，鐫諸泰山之崖，其字畫之妙，如吾前所云。噫，字，心畫也！。公宏中肆外，惟變所適，允所至焉。海岱爭崇深，可也，然亦有巖巖氣象，而難於爲水者邪。嘉靖乙未歲夏五月。新安葉份跋。

張欽（1476-1542），字敬之，號心齋，通州人，明正德六年（1511）進士。在山東任職期間曾任山東布政司左參政、提刑按察使、左布政使。張欽本爲李姓，因祖父入贅張家而改姓張，中進士後恢復李姓。但史料中多稱張欽，其本人也以張欽自稱。泰山“觀海”碑落款即爲“山東左布政使、順天府通州心齋張欽書”。

張欽書法以大字見長，明代書法理論家豐坊在《書訣》中稱張欽“書能徑丈，骨氣端偉”，張欽的同僚葉份更是形容其書法“端嚴遒勁，蓋有出於顏、柳之外者”，認爲張欽的書法超過了顏真卿和柳宗元，這當然是有點誇張。《岱史》的作者，明末查志隆的點評則較爲客觀，“心齋人品氣節固宜，但過許書法優於顏柳，則謬矣”。

其實，葉份在此並非僅僅誇讚張欽的書法，而是讚頌張欽的人品氣節，跋語中提到的“抗疏迴鑾”一事，在《明史》中有詳細記載。據《明史•張欽傳》記載，正德十二年(1517年)七月，明武宗朱厚照聽信讒臣江彬慫恿，要出居庸關去宣化遊玩。時任巡關御史的張欽聞訊上疏，以當年英宗不聽大臣之言，出關遠征釀成“土木之變”爲例諫止，英宗沒有采納。八月初，武宗着便裝行至昌平，急傳開關。張欽命居庸關指揮孫璽緊鎖關門，藏起鑰匙。守關的宦官劉嵩欲往昌平拜見皇帝，張欽制止說：“我今天不開關放車駕出去，是違抗君命，當死，若是開關，萬一發生類似“土木之變”的事情，我也是死，那寧願因不開關被處死，那樣死了也是永垂不朽。”不久，武宗召孫璽見駕，孫璽回話說“御史在，臣不敢擅離”，武宗又召見劉嵩，劉嵩對張欽說：“我是皇帝的家奴，豈敢不前去謁見？”張欽一手託皇帝敕印，一手握劍，坐於關門下說：“敢言開關者斬！”並連夜二次上疏，勸諫武宗不要草率行事。奏疏還未送達，武宗又遣使者傳令開關，張欽拔劍呵斥使者，稱其爲奸細。嚇得使者跑回去對武宗說：“張御史差點兒殺了我！”武宗大怒，要派人去捕殺張欽。這時，內閣首輔大臣梁儲、蔣冕等人也追到沙河，勸請皇帝回京，武宗正猶豫間，恰好張欽奏疏送到，衆臣一起勸諫疏皇帝，武宗無奈只好回宮。

過了二十多天，武宗趁着張欽巡視易縣白羊關口的時候，微服出宮，從德勝門溜出去，夜宿民舍，疾馳出關，數次問隨從“御史安在？”張欽聞訊後，追已經來不及，準備再次上疏諫言，但武宗已命宦官谷大用把守居庸關，禁止放出一人。張欽氣得望着西面痛哭。第二年，武宗皇帝才從宣化回京，到了居庸關，武宗笑道：“先前御史阻攔我出關，我現在已經回來了！”不過，並沒有給張欽知罪。 “張御史閉關三疏”的故事盛傳京師。