聖堂村有一處由來已久的文物——聖堂寺，歷史上曾多次修繕。聖堂村以此立名，村民自古視之爲聖地。

聖堂寺亦名三教寺。三教者，儒、道、釋也。這即是說，這個寺是合三教於一體的綜合型寺院，這在全縣乃至全市、全省、全國實不多見。從碑記看，這種合一，帶有一定的自然性，是自然順從下來的。

聖堂寺不但是立村、村名由來的標誌，更是聖堂村人居時代的標誌。這可從現存於該寺的多處重修碑記中得到印證。從碑記中看出，該寺曾於明·嘉靖、清·康熙、清·嘉慶年間重修過，都是村民集資重修，並留下了捐資人的姓名。下面就讓我們看一則最早的重修碑記，從中或許能讓我們有所收穫，甚至是不小的收穫。

重修上艾聖堂記

環州皆山也。平定之村，皆依于山，村各有鎮，天下然也。州西南三十里有曰聖堂，夫寺之所，塑者佛氏。觀之所塑者，老子比處，以仲尼與二家並列。聖堂之所曰名也，於斯地也。峯巒迭翠，草木森榮，真稀勝暨之地，宜爲棲神之所。夷考其時，仲尼老子，俱周人也。至漢明帝時，佛氏始出，先後殊時，東西異地，相聚一堂，其義弗可考也。憶古先民，以其泉石奇怪，講道者之所不廢，故建之，非耶。但荒草斷碑，浸不可考，然不知創於何時。堂之東北五里，有龍王堂重修於有宋元佑七年，則知聖堂與龍王堂爲古明矣。但年遠僧廢，間值兵荒，其不頹敗廢滅者，□□里人尚寶、左成杞，觀其久而益壞也，乃迎二僧于山之西。其僧六岑，里人，師七詫，弟深昊偕來，飾廢整敝，增新構房於堂之西側，始安集焉。越數年，復集里人李海、王吉等大修之，不數月，廢者舉，敝者完，舊者新，金彩輝煥，堂貌巍峨氣偉。嘉靖二十五年之重修，不侔矣。落成，託愚爲記。愚曰：聖人之道，其靜爲山，其動爲水。天下之事，得人則興，失人則廢，動靜之間，有神焉。興廢之道，有幾焉。存其神，則道不塞；識其幾，則續乃啓。聖堂而得僧深昊以持其教，則道流而。功成是爲記。

儒學 增廣　　 生 玉都撰

儒學 侍親增廣 生 三越書

嘉靖二十九年秋仲月上浣己巳吉日立 石匠朱監 朱越刊

那麼，碑記能給我們什麼樣的人文啓示呢？

先看標題，提到了“上艾”二字，並且說是上艾聖堂，這即是說，在上艾時代就有了這處寺院。而說到上艾，史記，西漢建元元年（前140年）置上艾縣，治所就在今天的新城村，時屬幷州太原郡。東漢時，上艾縣劃入冀州的常山國，三國時劃幷州的樂平郡（今昔陽）。公元386年，北魏統一了北方，將上艾縣改名爲石艾縣。在這526年的上艾縣史中，聖堂寺究爲何年所建，我們不得而知，倒是碑文中給出了一點啓示，說是至東漢明帝（劉莊，在位公元57—75年）佛教傳入後，寺廟又增加了佛教，並說之前廟內供奉的是老子、孔子。這說明，在明帝之前，就有了該廟宇。有廟必有人，以此算來，聖堂村人居時代至少有2000年的歷史。至於是否那時就立了村，也不得而知。有關立村，有傳言說緣於明朝年間洪桐大槐樹遷移，一個叫尚金池的人攜全家到此定居，纔有了聖堂村。一個具有兩千年人居歷史的村，這在全縣實爲罕見。亂流村被譽爲平定第一村，原名安祿交，起源於北魏永平三年（510年）開鑿的開河寺，爲市內有確切文字記載最早的村，有千年古村之稱，屬山西省全國59個歷史文化村之一。兩相比較，或許亂流村立村時間早於聖堂，而聖堂村人居歷史卻早於亂流，這不能不說是一個重大的發現。而縱觀聖堂村自古流傳下來的衆多傳說，例如有“先有聖堂寺，後有北京城”的傳說，也足以表明這是一個歷史悠久的古村。另，在平定古建置史中，能夠於此處提及上艾，是非常難得的。

次看正文，首句即提到了平定州。查史知，金大定二年(1162)，昇平定軍爲平定州，領平定、樂平二縣。元、明時期，俱是州置。清雍正二年(1724)，平定州升爲直隸州，屬省轄，領壽陽、樂平、盂縣三縣。民國初年（1912年），改直隸州爲縣。不難看出，州置延續了750年。碑記立碑時間是明·嘉靖29年（1550年），正值州置中期。碑文就從這個州字寫起，短短几句，狀述了平定州山川地理，筆鋒一轉，即回到了主述對象——聖堂寺。碑文指出，時寺內供奉着釋、道、儒三家聖像，聖堂正是以此三家聖人立名的。爲何建到此地，文中指出有兩個原因，一是此處爲真稀勝地，宜爲棲神之所；二是古先民爲講道不廢而建。至於爲何要將起源於印度的釋教列入中土聖人之列而相聚一堂，文中指出其義弗可考也，這就難怪今人對此三教合一寺也多不理解了。值得注意的是，碑文記述了在重修時尚有斷碑殘文，以致人們不能斷識，也不能考其根源，一則說明碑前有碑，記前有記，二則表明此寺實不平凡，但不知今尚存否。並說此寺爲明朝以前的古先民所建，表明創建年代非常久遠，這也旁證了聖堂村人居時代的久遠。

碑記還記述了聖堂東北五里的另一個堂——龍王堂，該堂重修於宋元佑七年（1092年），與聖堂同是古代明堂。文中還記述了嘉靖25年（1546年）重修時的情況，言說其時聖堂已頹壞，致無有僧侶住持，於是有人帶頭請來了兩個僧人並他們的弟子，僧人來了後，即開始整飾，先是修了西房，從此安頓下來。幾年後，又進行了大修，並且修得非常好。這就是說，本次重修，始於嘉靖25年，畢於嘉靖29年，中間有幾年停頓。修好後由深昊僧住持。

最後是撰寫碑文者的感言，可謂寓意深刻。總之，無論從哪一個方面看，聖堂村都是一個人居久遠的古村。《平定州志》載，先有聖堂寺，後有北京城。明嘉靖重修上艾聖堂碑記載，此寺於東漢明帝前就有。康熙重修碑記載，黃巢兵敗曾到此，對寺進行補修並親自種下長明樹以記念。聖堂寺是古州2000多年置縣史的縮影。2013年11月，縣政府將聖堂寺確定爲不可移動文物並掛牌。記者在現場看到，如今的聖堂寺，經過幾百年風雨，又進入頹廢期，兩委決定再度集資重修，作爲一處事關縣史、不可多得的文物，兩委希望能得到有關方面的支持。