子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。

【注释】

夷狄：狄者，有火之犬也；夷狄者，未经教化之民也。

有君：首领。

诸夏：已经教化之地也。

【正解】

夫子言：夷狄之有君而无礼，不如诸夏之无君而有礼也。

【引解】

君者，本乃君子也；君主者，乃君子之共主也。

然，夷狄之君，非君也，实其首领也；其虽有君，亦无礼也。不如诸夏，纵无君，其民亦有礼也。

虽有君，无礼，亦夷狄也；纵无君，有礼，亦诸夏也！

注：

1. 吾虽不才，然用心学习实践体悟中国优秀传统文化，知行合一致其知，从心体悟《传习录》《周易》《道德经》《大学》《中庸》《孙子兵法》《鬼谷》《论语》等， 大道至简，而后从易而解，期以正心稳心，坚定国人四个自信；为吾之原创，实属吾之浅见；

2. 不求异于人，旦求同于理，欢迎广大 有志于弘扬中国优秀传统文化者 交流探讨批评；

3. 学而时习之，希翼能为大家带来清新明朗的心身体悟，若着实受用，乃吾荣幸，望对大家能有些许参阅价值！

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