子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。

【註釋】

夷狄：狄者，有火之犬也；夷狄者，未經教化之民也。

有君：首領。

諸夏：已經教化之地也。

【正解】

夫子言：夷狄之有君而無禮，不如諸夏之無君而有禮也。

【引解】

君者，本乃君子也；君主者，乃君子之共主也。

然，夷狄之君，非君也，實其首領也；其雖有君，亦無禮也。不如諸夏，縱無君，其民亦有禮也。

雖有君，無禮，亦夷狄也；縱無君，有禮，亦諸夏也！

注：

1. 吾雖不才，然用心學習實踐體悟中國優秀傳統文化，知行合一致其知，從心體悟《傳習錄》《周易》《道德經》《大學》《中庸》《孫子兵法》《鬼谷》《論語》等， 大道至簡，而後從易而解，期以正心穩心，堅定國人四個自信；爲吾之原創，實屬吾之淺見；

2. 不求異於人，旦求同於理，歡迎廣大 有志於弘揚中國優秀傳統文化者 交流探討批評；

3. 學而時習之，希翼能爲大家帶來清新明朗的心身體悟，若着實受用，乃吾榮幸，望對大家能有些許參閱價值！

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