圖紋石畫面，這樣賞。

摘要：圖紋石具象畫面鑑賞的主要誤區。圖紋石具象畫面的鑑賞重點。

題名：高原放歌石種：海洋玉髓

壹

繪畫圖像對圖紋石畫面鑑賞的啓示意義

圖紋石畫面觀賞的要義是“畫面”，看懂石頭上的畫面對賞玩者至關重要。這裏，對繪畫圖像的含義及構成方式有一個基本瞭解和認識，可以幫助我們更好地觀賞圖紋石畫面。

繪畫圖像是把審美意象以物質爲載體相對地“定型”爲直觀對象的幾何圖形與色彩組合的藝術表現。

題名：寒鳥枯木圖石種：海洋玉髓

繪畫圖像，主要有四種構成方式：

①再現——以對生活真實事物的寫實爲法則。如《蒙娜麗莎》（達•芬奇），真實地再現了我們生活中所觀察到的人物和自然景色。

②重構——將現實場景中的物象時空關係重新組合建構，而又不改換物象本身的基本形態。如《江山如此多嬌》（傅抱石、關山月），將春、夏、秋、冬四季的山嶺、樹木、長城、雪原、江海等景物濃縮描繪在同一畫面中。

題名：魅力西部石種：大灣石

③變形——離開擬物仿真的軌道，突出對象的某些特徵（削減或略去另外一些），甚至將從不同視角見到的物象經過誇張加工結合在一起。如《格爾尼卡》（畢加索），把人體的不同部分、動物的主要特徵部位以及器物組合在一起，描繪出一幅“剪貼”畫。

④抽象——將物象簡化成最基本的結構框架，在此基礎上創造一個新的組合結構。如《黃•紅•藍》（康定斯基），在幾何結構與造型中配上明亮的光與柔和的色彩，使作品富於激情和想象。

題名：海上生明月石種：冰彩瑪瑙

上述繪畫造型的圖像方式，對圖紋石畫面藝術審美的啓示意義在於：我們既可以側重於瞬間真實的描仿，來發現、欣賞圖紋石中反映事物真實景象的自然畫面；也可以側重於思維軌跡的外化，來發現、欣賞圖紋石中反映事物“真實的一個側面”或“抽象的幾何輪廓”的自然畫面。

題名：午後石種：大化石

貳

圖紋石畫面的分類

1、圖紋石畫面的表現形式

依據繪畫圖像的再現、重構、變形和抽象等四種構成方式，可以把圖紋石畫面劃分爲兩種表現形式，即具象畫面和抽象畫面。

圖紋石具象畫面，指圖紋石畫面有具體的物象，以真實再現物象爲主，以思維意像爲輔。圖紋石具象畫面主要有類似繪畫圖像的再現、重構和變形等三種表現形式。

圖紋石抽象畫面，指圖紋石畫面中脫離具體的物象，人爲認識或者精神理解的幾何形態、色彩組合。

題名：鳥鳴澗石種：海洋玉髓

2、圖紋石畫面的物象類型

物象，指客觀事物。依據圖紋石畫面賞玩的具體實踐，可以把圖紋石畫面的物象分爲六種類型：

①人物形象，即人類的形狀和顏色。包括原始人、古人、現代人。

題名：青梅竹馬石種：海洋玉髓

題名：李白行吟圖石種：海洋玉髓

②物體形象，即物體的形狀和顏色。主要指動物、植物、人造物的形狀和顏色。

③景物，風景。如山川河流、日月星辰等

題名：奔騰石種：長江石

④物候。生物的規律性變化，如植物的萌芽、開花等，動物的蟄眠、遷徙等；季節性變化規律的非生物現象，如初雪、結冰等。

題名：金秋時節石種：海洋玉髓

題名：金橘飄香石種：雨花石

⑤文學藝術作品所創造的典型形象。如八大山人的《孤禽圖》，《西遊記》中的孫悟空等。

⑥典籍典故、神話傳說中的典型形象。如嫦娥、鳳凰等。

題名：飛天石種：海洋玉髓

題名：王者之風石種：長江石

叄

圖紋石具象畫面的鑑賞重點

1、具象圖紋石鑑賞的邏輯起點

圖紋石具象畫面的鑑賞，必須緊扣畫面具象的相似度，圖紋石中圖案的具象度是畫面鑑賞的邏輯起點。離開相似度去鑑賞石頭的具象畫面，是無本之木，死路一條。

具象圖紋石的鑑賞應遵循一致性原則。所謂一致性原則，是指圖紋石的具象圖案與物象的一致性對應是嚴謹、清晰的邏輯關聯，具象圖案表現的自然物象、人造物象是真實存在，而非主觀臆想。

具象圖紋石的一致性原則具體包括以下對應關係：

①具象圖案體現了自然物象、人造物象的全部特徵或主要特徵。

②具象圖案之間的比例關係合理、協調。

③具象圖案之間的色彩關係協調、不衝突。

題名：野鳧浴春圖石種：海洋玉髓

2、具象圖紋石鑑賞的藝術審美

具象圖紋石鑑賞的核心是藝術美。圖紋石畫面的鑑賞必須建立在人類繪畫藝術的語境之下，脫離藝術的美去觀賞是無價值、無意義的，用藝術的眼光去觀察、發現、欣賞圖紋石畫面的自然美是賞玩的基礎。

既然，我們把石頭上的圖紋看成爲“畫”，那麼就應該用繪畫藝術的語言或符號去理解這些大自然饋贈的“藝術圖紋”，遵循繪畫藝術鑑賞的基本規律，把石頭上的“畫”與具體的某一繪畫形式相聯繫，並在這一藝術形式的語境下進行藝術審美。如，我們判斷某一圖紋石的畫面爲類水墨畫形式，而色彩的單純性是水墨畫的基本依據，則這個圖紋石的畫面只應該包含黑、白、灰三色。