龍袍是什麼顏色？我想大多數朋友都會說黃色，其實我們被很多古裝電視劇誤導了，在真實的歷史上，每個朝代龍袍的顏色都不一樣。

自打有中國人起，就有陰陽五行，古人認爲宇宙是一個整體，是一個大的陰陽五行，而人作爲一個個體也是一個存在於天地之間的小宇宙，同樣也存在陰陽五行，木火土金水，這就是最早的中醫思想，世間的萬物都離不開五行的相生相剋，這個是很科學的，絕對不是迷信。

筆者不是專業研究陰陽五行的，但是非常喜歡這些知識，爲了方便下文閱讀，先簡單地科普一下什麼是陰陽五行相生相剋，太極圖大家應該都清楚吧，找一張紙先畫上一個陰陽太極，按照四等分標註好上北下南左西右東並保證對稱，白色在左邊，黑色在右邊，可不要畫錯哦，陰陽最簡單來說，就是陰爲女，男爲陽，黑夜爲陰，白晝爲陽，陰中有陽，陽中有陰，“男左女右”就是這麼來的，在易經中，陰陽是一個整體，是相互交融的，所以在這裏男女是平等的，只是後世封建社會道德體系下才出現的男尊女卑。

什麼是五行，就是“木火土金水”，接着咱們將太極圖標註東的地方，寫上木，最頂端爲火，最右端標註西的位置寫土，依次在右下端寫上金，在左下端寫上水，這就是一個簡單地陰陽五行圖。

先簡單來說相生，火是由木材點燃的，所以木生火，木材燒完了化成灰變成塵土，就是火生土，土中存在很多金屬元素，即爲土生金，金屬在冶煉過程中會存在水，所以金生水，草木生長需要水的滋養，這便是水生木。

同樣相剋也是如此，金爲刀斧可以砍木，爲金克木，土需要有樹來固定，所以木克土，而同理，河堤大壩需要土來穩固，所以土克水，而水可以滅火，這就是水克火，而金屬遇火變形，所以火克金。

五行在顏色上也都不一樣，木爲青色（綠）、火爲赤色（紅）、土爲黃色、金爲白色、水則爲黑色，單獨解釋一下金和水，金指的金屬，在冶煉的過程中金屬經過高溫時狀態爲白色，而水指的是一望無垠的深潭之水，所以爲黑色。

好了，咱們言歸正傳，每個朝代興起和滅亡都會有很多因素在裏面，其中陰陽五行相生相剋也是其中之一，這種思想尤其是體現在龍袍的顏色上，儘管陰陽五行自三皇五帝時期就有，但是真正盛行起來確是在周朝，《易經》的作者就是周文王，自他起歷朝歷代均將其奉爲圭臬。

古代非常講究德行，他們認爲一個王朝對應着的五行就代表着一個德行，夏朝爲木德，商朝爲金德，周朝爲火德，而秦朝就爲水德，在這裏後世王朝所代表的五行德行對前朝是一種相剋的狀態，也就是說後者能夠強有力的壓制前者，所以秦朝爲水德，水在五行中的顏色爲黑色，那麼秦朝的龍袍就是黑色，漢朝是繼秦朝之後的王朝，漢高祖劉邦認爲真正取代周朝的並非秦始皇，而是自己，所以他將龍袍的顏色定義爲黑色，是到了漢武帝的時候，才樹立了正確的歷史觀，認可了秦始皇的功績，土克水，所以將龍袍改爲了黃色。

這種王朝更迭五行相剋的觀點一直延續到隋朝，隋文帝楊堅的大臣向其建議，如果每一個朝代都將上一個朝代剋制的死死的，未免有些太過小氣，沒有帝王的風範了，應該心存慈悲，上一個朝代是氣數盡了，所以才能衍生出新朝，於是隋文帝一改作風，將五行相剋變爲五行相生，只不過他沒有從前朝相接，而是直接以商代之後的周朝爲準，隋朝爲火德，所以龍袍就是紅色，再往後就是唐朝，火生土，唐朝的龍袍就變成了黃色，到了五代十國時期，宋太祖取代後周建立北宋王朝，後周爲爲木德，所以木生火，宋朝的龍袍都是紅色的。

元朝有些特殊，按照常理分析，元的龍袍應該爲黃色，可是偏偏是白色，因爲元朝統治者認爲他們滅亡了兩宋，在他們眼中北宋和南宋應該分屬兩個朝代，所以火生土，土生金，金爲白色。

明朝就更有意思了，朱元璋認爲元朝不是中原王朝，非我族類，他認爲元朝不應該屬於五行相生，所以朱元璋要推翻他，就必須剋制，所以火克金，明朝的五行德運就是火德，龍袍爲紅色，而後金是歷史上學習中原文化最徹底的政權，所以他們遵循五行相生，火生土，清王朝爲土德，龍袍爲黃色。

說起明朝，除了朱元璋一改國運五行相生的歷史規律，更特殊的是他將五行變化注入到了其子孫後代的名字當中，他希望大明王朝代代相傳，永保皇位，所以，他的子孫名諱都是以五行相生而出現的，自他的兒子開始以木爲先，朱棣名字有木，而木生火，其孫輩就帶有火字，比如建文帝就叫做朱允炆，而朱棣的兒子叫做朱高熾，《大明風華》中的明宣宗朱瞻基，就有土字，再往後依次爲明英宗朱祁鎮、明代宗朱祁鈺（二人是兄弟），明憲宗朱見深，明孝宗朱佑樘，明武宗朱厚燳依次至亡國之君崇禎帝爲朱由檢，嚴格按照五行相生命名。

雖然，歷朝歷代都講究五行，但是一個朝代的滅亡和興起是多種因素的，而他們所說的遵循五行，是小五行，是侷限的五行，五行真正的相生相剋存在於天地之間，講的是天人合一，而這說的就是德政，是人與人之間的和諧，人與社會的和諧，人與政府的和諧，政府與天地的和諧，這纔是真正的大五行，豈是改個名字換個龍袍顏色就能左右的嗎？