清高宗乾隆帝弘曆（1711-1799），高宗純皇帝，姓愛新覺羅，雍正的第四個兒子，建元乾隆。遊藝筆墨，兼擅山水、花草、蘭竹、梅花、折枝。喜用董其昌筆法，作平遠小景。間寫佛像，亦只以數筆鉤勒而成。然散在民間者，以松梅花果之屬爲較多。縱情翰墨，肆意遊覽，每至一處，必作詩紀勝，御書刻石，其書圓潤秀髮，蓋仿趙孟俯，惟千字一律，略無變化，雖饒承平之象，終少雄武之風。內府收藏，尤極美富。乾隆九年（1744）詔編《石渠寶笈》四十四卷，凡祕閣所藏書畫及款識題跋與曾邀奎章寶璽者，一一臚載。五十六年（1791）論撰續編，前後品題甲乙，悉本睿裁。在位六十年，卒年八十九。

尺寸：28×76cm

題識：

（一）三希文翰：羲之頓首。快雪時晴，佳想安善。未果爲結力不次。王羲之頓首。山陰張侯。

（二）中秋不復不得相還爲即，甚省如何然勝人何慶等大軍。

（三）珣頓首頓首，伯遠勝業情期，羣從之寶。自以羸患， 志在優遊。始獲此出，意不克申。分別如昨，永爲疇古。遠隔嶺嶠，不相瞻臨。

（四）三王真跡爲希代墨寶之冠，偶得宋箋，愛其宜筆，輒臨一過，不覺神興飛動。丁卯（1747）嘉平御筆。

鈐印：乾隆宸翰、幾暇臨池、三希堂、意在筆先、惟精惟一、乾、隆、鑑古、觀天地生物氣象

乾隆在晉代大書法家王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》三件古代法書墨寶上寄託了無限的寓興遣懷。他說“昔有書聖，妙筆留芳。神乎技矣，天下無雙。”爲紀念其收藏的“三希”，他不僅將其所珍愛的“三希”特意貯存在位於紫禁城養心殿與西暖閣相連的西側小間，而且將之命名爲“三希堂”，並親自題寫了“三希堂”的匾額懸掛在那，並撰有《三希堂記》。

“三希堂”命名的寓意有二解。古文“希”同“稀”，可解釋爲“珍惜”。“三希”即三件稀世珍寶。第二種解釋在其所撰《三希堂記》中表露無疑——“士希賢，賢希聖，聖希天”——即士人希望成爲賢人，賢人希望成爲聖人，聖人希望成爲知天之人。“三希”是其鼓勵自己不懈追求，勤奮自勉。對於乾隆看來，這兩層含義是並重的。

在“三希堂”裏作爲一國之君的乾隆除關心家國大事外，在幾暇之餘也會把玩他的“三希”，遊心藝事。在《石渠寶笈》中可以看到乾隆多次臨仿“三希”的記載1。乾隆對“二王”書法情有獨鍾，無不刻意臨寫，一摹再摹。名爲臨寫，實際上多是“出以己意，任筆爲之，不拘於規矩法度”，所謂“正不在效顰前人也。”2本作既展現出《快雪時晴帖》棉裏裹針的圓勁線質，又能掌握《伯遠帖》的簡樸筆法與氣勢，特別是《中秋帖》一氣貫下，把握住了晉人的瀟灑豁散。

檢視故宮博物院的乾隆御筆書法，現藏於故宮博物院也是在宋箋紙上的《臨三希文翰卷》上乾隆自題：“內府三王真跡，清暇臨摹屢矣，清和雨後，景氣怡暢，宋箋古潤愜意，孫過庭以筆墨相發爲一，良然。”本作自題中則稱：“三王真跡爲希代墨寶之冠，偶得宋箋，愛其宜筆，輒臨一過，不覺神興飛動，丁卯嘉平，御筆。”且本卷寫得更爲自然流暢。