咸豐七年，曾國藩患上了心病。

年少得志、意氣風發的他，陷入了同僚排擠，皇帝猜疑的困局，一度心情鬱結。碧雲觀的醜道長勸他研讀老子之道。曾國藩於是閉門苦讀《道德經》，並最終提煉出八字箴言：大柔非柔，至剛無剛。

憤世嫉俗的曾國藩開始變得柔軟，他主動緩和與左宗棠的關係，放低姿態向其請教；知人善用，願讓位給李鴻章以讓其施展才能；打敗洪秀全後即解散湘軍，並不邀功。十年七遷，連升十級，被封爲一等毅勇侯，曾國藩成就一番偉業，與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱“晚清中興四大名臣”。

《道德經》，這本被翻譯成最多種語言、發行量最大的傳世經典，銷量已超越《聖經》，登上世界書籍排行榜榜首。

“《道德經》像一個永不枯竭的井泉,滿載寶藏。”尼采曾這樣評價。司馬遷、歐陽修、尼采、康德、黑格爾等文化名士也都是《道德經》虔誠的讀者。

老子寫《道德經》時正值春秋戰國，戰爭不斷。末世氛圍下，人們殺人或自殺，對生命的價值產生了懷疑，“到處都有人死，短短几十年活得那麼痛苦，我何必那麼認真呢？”

彼時誕生的《道德經》就像一劑人生處方。有一位網友說：“當我有不開心的時候，都會把這本書拿來看看，也算是一種心理諮詢，每次看到原來天地萬物如此廣大，我人生的煩惱算什麼呢？”

原來國學對人生有非常直接的幫助

81個章節，5000多字，《道德經》談世間萬物，語句卻極爲凝練。

解讀它並非易事：翻譯精確，不模棱兩可，註釋獨到，不人云亦云，考驗的是解讀人的功力。解讀者中，傅佩榮先生獨樹一幟。十八歲研讀西方哲學，二十三歲鑽研中國哲學，三十歲攻讀宗教哲學，其後又教了三十多年的書，“我的一生幾乎都在研究哲學。”

他是耶魯大學哲學博士，臺大哲學系資深教授，央視《百家講壇》的主講師，著有《國學的天空》、《哲學與人生》、《向莊子借智慧》、《解讀老子》等專業著作逾百種。2008年他獲21世紀經濟報道評選爲年度文化風雲人物，被譽爲“影響全球華人的國學導師，身心靈整合導師、哲普大師。“

傅佩榮本無意研究《道德經》這樣的國學，“年輕那會研究西哲還是挺時髦的，國學感覺有點老掉牙，直到去臺大唸書聽了方東美先生的課，才發現完全不是這樣。”

有“東方詩哲”之稱的哲學大師方東美，講課天馬行空，他曾講自己去北京看天壇的經歷，“我在底下繞了幾圈，看不分明。後來天上有大雁飛過，我將注意力轉到雁子的角度，從上往下看，就看到了全貌。”

方東美稱此爲“提攜神於太虛而俯之”，當人的視野變高，對人生有全局觀，就能清晰地知道自己處在哪個階段，也就更容易放下一時得失。

這激發了傅佩榮對於國學的興趣，“我才知道原來國學對人生有非常直接的幫助，不像西哲有很多抽象概念，有時候可能會忽略全局。”

其後他一直浸淫於國學領域，40歲前研究儒家，40歲後研究道家，重新譯解了《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經》等多部國學經典書籍。

傅佩榮治學嚴謹，講究追本溯源。作家周國平曾評價：“哲學課是可以最令人生厭的，也可以是最引人入勝的，傅先生對於哲學真有心得，而且善於作簡潔清晰的表達。”

同老師方東美一樣，在吸收了西哲、國學、宗教學等知識後，傅佩榮教授打破了中西哲學的邊界。“我學完西哲之後再看老子，才發現老子有充分的資格成爲人類的哲學家，而不僅是中國哲學家。”

生活經驗豐富的人、失意的人、聰明人

最適宜學習道家思想

傅佩榮教授踐行《道德經》中的“爲學日益，爲道日損”八字，在專業知識上常讀常新，做加法，但在生活上適當放空，做減法。

和大多數人一樣，他也遭遇過中年危機，“34歲到40歲這六年得失心還是很重的。那時我剛拿到博士回臺灣教書，競爭壓力很大，學生會給你打分，系裏會排位。”

教書本身也有困難，“40年前纔開始教書講莊子，下禮拜上課就有學生拿莊子的古文來，30年前教莊子，學生拿白話文，20年前教莊子，學生帶漫畫。”他後來理解了學生的難處，他們課業太重，難以在某一門學科全情投入。但當他將課講得更淺顯時，又有學生認爲他在“忽悠”，講課不認真。

從小就是資優生的傅佩榮教授是完美主義者，“容易放大一些負面評價，爲什麼自己沒被理解呢？會很想給自己辯護。其實這樣很容易受傷害。”

40歲時，他學習道家的從容，50歲時學“與人無尤”，才真正放下了得失心，“中國那麼大，現代生活節奏那麼快，有時候你會招架不住，其實需要一個比較小的空間，每天留點時間給自己，讓自己安頓下來。”

在傅佩榮教授的書房有一張書桌，兩側都堆滿了書，只在中間留了一點兒空，要查另外一本書，就得把桌面上正在看的書挪開，但他習慣了這種不便利，“我覺得這是我的空間，我完全可以掌握。這會讓你感覺到生命很簡單，你要安定就一定要簡單。”

在傅佩榮教授眼中，有三類人最適宜學習道家思想：

一是生活經驗豐富的人，他們有全局性的視野，可以通過回溯經歷去總結；

二是失意的人，眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了，當人站在底層時，更容易看到整體；

三是聰明人，少數人有慧根，聽一遍就能理解，之後就能用得上。

傅佩榮教授常說自己是一座橋樑，“我負責讓這個橋很穩，你可以去跟老子請教，最終理解他的思想，從裏面得到啓發就很好了。”

學生“SgLd Kaweh”對此很有體悟，“傅老師的《究竟真實》，解釋面面俱到，通俗易懂。聖人無爲而不爲。從剛剛接觸《道德經》，有心去學習領悟，到慢慢“無心”是從有到無的改變。”

傅佩榮教授希望有更多人能參悟道家的智慧，“這樣你就會感受到自己的生命有安頓的傾向，可以從“整體”來突破空間的限制，從“永恆”來超越時間的限制。擺脫情緒的困擾與過度執着，人生自然會有另一番光景。”

講解說透《道德經》81章，帶你一句句讀經典。在中西古今裏，讓你秒懂老子影響力。立足現實來分析，重新塑造你三觀。改變你對世界、人生和他人的根本看法。教你把智慧怎麼變爲思考力、行動力，決勝工作生活，成爲大贏家。

課程定價199元，上線參加喜馬拉雅423活動，4月23日至26日，會員5折，非會員7折 。

共更新110集，平均一集不到1元。

《道德經》可以說是東方智慧“紅寶書”。說它是中國古代思想“半壁江山”，一點兒不誇張。老子幾乎對古代思想大咖們全都產生過影響。單靠一部《道德經》，中國哲學就有了和西方對話的底氣兒。然而，要讀懂它，你卻面臨“四座大山”，它們成了攔路虎。

第一座山：語言障礙――全書晦澀，話很少，難度大，極易造成你誤讀。

第二座山：視野障礙――知識儲備不足，就沒法兒中西比較，用當代眼光看老子。

第三座山：歸納障礙――提煉智慧、總結經驗，塑造新思維，也許對你很困難。

第四座山：運用障礙――怎麼把啓示變成行動，解決現實矛盾，日常煩惱，是個大問題。

>>>>課程亮點

一、來自國學大家的權威講解，深度還原經典

只有資深，纔會專業。傅佩榮老師先後師從方東美和余英時教授，先研習西方哲學，後轉向國學研究，功底深厚。不同於“心得感悟”、隨意發揮，傅老師從經典出發，逐字逐句逐章帶你細讀。他注重翻譯的準確，解釋的可靠，最大限度領你貼近老子。

二、打通中西的比較視野，挖出《道德經》精髓

沒有比較，就缺乏精準；沒有視野，就不會深廣。正是因爲紮實的西方哲學和國學根基，傅老師對《道德經》的講解，具有中西比較的廣闊視野，讓你遠離思想誤區，避免理解偏差。同時，他又比較儒家和道家，用莊子分析老子，把《道德經》擺在思想史的座標軸裏，讓你“精細化”理解老子。

三、讓《道德經》變成你的人生課，貼近生活

最接地氣兒的輕鬆幽默，透徹感悟，傅老師陪你來取五千字道德“真經”。真經裏裝的是指導生活，貼近日常的實用性。他用自己的閱歷修爲、案例分析幫你“喫定”老子。教你怎麼做個“明白人”，告訴你做人行事，處理關係，認識自己，把握世界的“私房話”。

>>>>>你將獲得

• 《道德經》全文，句句精讀，告別一知半解。章章分析，讓老子成爲你的導師、密友。

• 不僅熟知老子說了什麼，還清楚他爲何這麼說。老子的“啓示錄”，你輕易收穫。

• 不止讀懂《道德經》，還會幫你補上中國古代思想史的“常識課”。

• 你將理解世界、自然與萬物。更豁達的格局，讓你看清人世，學會平和。

• 你將學會與自己相處，爲人處世的“人生課”。