龐統的鳳雛稱號何來，爲何能與諸葛亮齊名？

瞭解三國的都知道，諸葛亮才智過人，能與其比肩的寥寥無幾，但是有一人連諸葛亮都盛讚他是個人才，遂建議劉備將他招致麾下。這個人便是人稱鳳雛的龐統，與臥龍先生諸葛亮齊名。

那他的名號由何而來呢？又憑什麼能與諸葛亮齊名呢？

傳說鳳雛是梧桐樹成精，轉世投胎纔有如此的才華，至於爲何他能有這樣的機遇，都因鳳凰曾在他這棵梧桐樹上修煉，最後功成飛昇，才得以福澤。

但是傳說只是傳說，作爲一個歷史人物，世間對他的由來進行演繹，也無可厚非。但是實際上小編以爲當然不是這樣，還是要相信科學。

據記載：

《三國志．諸葛亮傳》“諸葛孔明者，臥龍也”裴松之注引，晉習鑿齒《襄陽記》：“劉備訪世事於司馬德操。德操曰：‘……識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。’備問爲誰？曰：‘諸葛孔明、龐士元也。’”

可知，臥龍諸葛，鳳雛龐士元卻有記載，但是並沒有那麼神乎其神，從這一點可以看出，但是的隱士名人都喜歡冠以綽號，與他們一塊的還有一個水鏡先生司馬徽，就是他向劉備介紹推薦的臥龍鳳雛，而司馬徽是道家學派的代表人物，可想而知，這個綽號很可能也是他的道號，很多人會疑惑，覺得諸葛亮的臥龍名號，怎麼都不覺得是道號，但是你別忘了他的八陣圖還有赤壁之戰的借東風，都是與道家有關聯的（雖然借東風是小說虛構的，但是文學創意都是根據史實的延伸）。

至於名號的由來，很多人以爲諸葛亮的臥龍是因爲他住在南陽臥龍崗得名，但是你可能不知道，臥龍崗是諸葛亮死後爲了紀念他才改成這樣的地名。

所以這個名號是先得的，小編以爲，像諸葛亮和龐統這樣滿腹智謀的能人，不乏有些傲氣，所以這樣的名號，多半是自己起的，有人以爲臥龍鳳雛既然是水鏡先生推薦給劉備，很可能是水鏡先生給他們起的，這種可能當然也存在，不過都知道諸葛亮是劉皇叔三顧茅廬才請出山的，可見諸葛亮的傲氣十足，給自己起一個臥龍的稱號，也不足爲奇，而龐統本身對諸葛孔明的能力就是不置可否的態度，他都能起一個臥龍的稱號，自然不甘人下，起了個鳳雛的名號。