在中國古代，風雨飄搖的時代，仁君聖人寥寥無幾。特別是在“民生”時期，中國從未出現過悲慘的局面。雖然世界各地的皇帝數不勝數，你可以在臺上唱我，但只有明朝皇帝李思源和周朝皇帝柴榮，才能被後人稱道然而，有一個人的行爲並不亞於上述兩個人。沒有他，周世宗的一系列改革和北宋的繁榮昌盛是不可能的，但今天卻鮮有人提起——這就是後周的開國元勳郭維。雖然他出生於軍隊，信仰軍事力量，但在動盪的時代，他用拳頭創造了一個世界。但他就是那個坐在龍椅上不到三年的人。他不僅努力消除唐末以來的種種弊端，也爲深陷水深火熱的百戶人家打開了一扇充滿希望的光明窗戶。他還用自己博大的胸懷爲後世仁君樹下了榜樣。

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他對敵人很寬容

後來，宋太祖趙匡銀用同樣的黃袍畫了一個葫蘆瓢。儘管被後世無數文人譽爲任君，但他從不放過給他留下不愉快回憶的人，最糟糕的是當衆羞辱。如果不是潘梅的勸阻，他甚至會殺了周世宗的四個兒子。漢宣帝劉勳也是歷史學家津津樂道的仁君。然而，當他清算“至高無上的皇帝”霍光時，他並沒有放過其中一個霍光。在敵人面前，這些仁慈的領主是不是比郭巍矮小？

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對人民來說，他愛得像個兒子

郭爲的“仁”，不僅體現在對敵人的寬宏大量，更體現在對人民和世界的對待上。可以說，郭偉心碎是爲了讓飽受戰禍的人民過上安定的生活。

郭偉出身社會底層。他對困難時期人們最需要的東西有深刻的理解。正因爲如此，當他剛剛掌握了漢代後期的權力，還沒有登基爲皇帝時，他下令禁止向中央政府進貢珍寶。他登上王位後，下令不能向所有的本地產品，不僅是珍寶致敬。出身寒門的郭偉明白，這些貢品，沒有一件不被人民的血汗浸透。他說：“我從一開始就有點冷，準備喫苦，當時很亂。我當過皇帝，怎麼敢養活病人？”（晚周書極爲豐富，卻不忘平民，這是相當罕見的。

此外，郭偉還要求各州妥善安置因戰爭而流離失所的人民。政府給了失地羣衆土地和農作物種子，並給他們三年減稅，使他們能夠安全地工作。對於周朝不想去他國喫飯的饑民，郭巍放過了邊境。在戰爭和混亂時期，所有的英雄都儘可能地掠奪人民，因爲有些人有士兵，更多的人有戰鬥力。但郭偉沒有這麼做。他知道，如果他強迫人民留下來，他只會更快地失去人民的心。有人說他的舉動是賄賂，是一場政治秀。我們不能排除郭薇的想法，但當時很多人甚至懶得去做這個節目。更重要的是，它值得尊重？

不僅爲了他的人民，也爲了他的敵人。南唐與周爲敵，但災後，郭爲首次下令邊區與南唐人進行貿易，允許南唐人購買周的衣食。就像他的敵人一樣，郭偉沒有因爲他們是敵人而忽視他們的生命。有人說這對唐朝有利，對周朝不利。我希望可以收回。可是，他遺憾地嘆了口氣，老百姓怎麼了！

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他獻身祖國

郭偉過去帶兵時，業餘時間會努力讀書。他知道沒有文化是不可能的。雖然在動盪的時代，武力是最重要的，但並非所有事情都能通過武力解決。因此，他非常尊敬那些學識淵博的學者。他視他們爲上賓，讓他們傳授自己的知識。即使到了“九五”以後，他仍然謙虛地擔負起一個才華橫溢的大臣的職責，用行動改變了後梁以來軍政的醜惡形象，提拔了王璞、範智、魏仁璞、王璞等一批能幹的大臣，其中許多人在北宋初年的政治舞臺上仍然扮演着重要的角色。他常對這些大臣說：“我是在軍隊里長大的，不知道怎麼學習，也不精通治國安邦的大局。如果你有利於國家和人民的好政策，你可以直接寫東西。不要只寫一些無用的話來粉飾和平。”

在郭偉的努力下，在很短的時間內，下週就出現了出國富民的跡象。雖然不是假年，但郭維並沒有使後周比後唐、後金、後漢有更多的變化。但唐代後期，他的行動猶如蜻蜓，激活了腐朽的政治風氣，開啓了周世宗後期偉大改革的帷幕，爲宋代的繁榮奠定了基礎。

值得一提的是，直到去世前一刻，郭偉還在爲自己的國家擔憂。他再三叮囑繼承人柴榮，下葬時不要帶任何隨葬品，要穿上紙衣下葬，要用瓦片做棺材，不要建地下宮殿，也不要留在陵園裏。他知道，沒有這樣的命令，他不知道國家會花多少錢，會有多少人筋疲力盡。後來，在很長一段時間裏，郭偉的陵墓保存完好。因爲人們知道里面沒有什麼值錢的東西。

郭偉出生在動盪的時代，擅長軍事。他以兵力爲後盾，取代後漢。他是五代軍事專政的代表人物。然而，正是這個大個子靠拳頭打天下，卻以仁義之心，扭轉了唐末以來北方社會的混亂局面，使飽受創傷的中原走上了安定之路。他的仁愛爲中國長期的戰爭和混亂的統一奠定了基礎。他的仁慈使中原帝國顯示出繁榮和強大的跡象。他的仁愛爲周世宗、宋Taizu的事業奠定了堅實的基礎。然而，正是這樣一個人，絕對可以成爲古代仁王名單上的第一或第二，但卻很少被提及，這真的不應該。

館長：榆陽史籍製作人：榆公子